地狱之门
2005-8
文汇出版社
赵丹
296
200000
无
本书整理汇编了赵丹去世前撮后两年的一些讲稿、访谈录和文字材料。这是人民艺术家赵丹留给后人的艺术遗产。 本书跟《银幕形象创造》（中国电影出版社修订再版）是姐妹篇，两部著作可以对照阅读。 本书以历史反思与回顾的眼光，描绘赵丹追求“美”的血泪奋斗史，反映了时代精神的演变。
赵丹（1915-1980），中国表演艺术大师，他自小醉心于艺术，30年代开始专业演戏生涯，创造了数以百计的艺术形象，是公认的中国影帝，也是世界电影史上最伟大的表演艺术家之一。除本书外，他还著有《银幕形象创造》。
前言 地狱天堂索艺珠一 早年的广阔天地——我的演剧经历 呼呈艺术民主和创作自由 蓦然回首与反思 我的基本功来自实践 小时候 “没出息” 第一次正规演出 “小小剧社” 假的戏法，真的魔术 走上正规话剧 在上海美专 体验派和表现派 我进入明星影片公司 明星影片公司始末 ［附录］赵丹早期参演的影片二 我的良师益友 “老头子”田汉 章泯导演《塞上风云》 欧阳予倩导演《欲魔》 郑君里：观喜冤家 魏鹤龄：角色就是他自己 王为一：唯美的《月亮上升》 金山：表现派大师 蓝马：现实主义表演 石挥：可塑性强，不显雕 崔嵬：戏如其人 阮玲玉：人言可畏 永不忘的两位搭挡 周璇：天真无邪的小丫头三 两个女性 ……四 从浪漫走向现实五 进新疆，入地狱六 重整旗鼓七 上下求索八 奋斗与烦恼九 表演艺术的辩证关系十 题材禁区要打破十一 从当前中国电影想到的十二 天堂之路后记 人民艺术家赵丹
书摘演戏是一门学问。青年人以为有趣好玩，不费力气，又出风头。其实并不是这样。最近报上发表不少谈“艺术民主”的文章，这个问题早该提出来了。 呼吁艺术民主和创作自由艺术民主、创作自由，是由艺术创作本身特定的规律所决定。因为艺术这种观念形态，是社会生活在人们头脑中反映和加工的产物，属于精神文明的范畴，它凭借形象反映事物，并表达新思维，进一步体现艺术的真实。 文艺的魅力就在于以“情”感人，所以我们艺术的教育作用，要在感人和娱人之中来寓教，艺术越富有个性则越有价值。这只能依靠每个艺术家的气质、天赋和他的辛勤劳动，来不得半点独裁、专制和虚伪。 具备了充分民主的空气，才能保证创作上的个人爱好和独创性，以及构思、想象和幻想上的自由天地。 因此，必须允许作者选择他们自己所熟悉和喜爱的题材，选择他们能够表达自己的构思意境的样式和风格等等。必须提供自由创作的机会，即“英雄用武之地”。 艺术永远应该创新，永远应该是恩格斯所引用的黑格尔说的“这一个”，即与众不同的个性、独创性。 列宁说过：“无可争论，在这个事业中，绝对必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地，有思想和幻想、形式和内容的广阔天地。” 自我表现的才能、个性奋斗的努力、独特创造的机遇，三者缺一不可!而我们对于“个人、个性、自我、自由独创”却提都不敢提。 恩格斯还说过：“作者的观点愈隐蔽，对于艺术作品就愈好些。” 这些问题都值得我们进一步探讨。 人们的思想往往是越受到压制，越是非要说出来不可。天安门运动便是争自由的民心总爆发。《史记》乃发愤之巨作；《红楼梦》不存在什么主题先行，而是作者一生经历的总结。每一部伟大的作品(无论是诗歌、小说、戏剧，还是电影等)，都是作者非说不可、而后表现出来的形象思维的独特创造物，这样才能成为真正的艺术品。……P1-2
书评“我最欣赏阿丹这豪放不羁的个性!" —一周恩来 “赵丹是第一个敢讲真话的人。” ——巴金 “他死在自己的岗位上。生命垂危之际"他在病床上口述的最后一篇文章，一表达了他最大的愿望·—文艺要民主!” ——夏衍 “赵丹永远是最年轻的，他是永恒的青春的象征。” ——吴祖光
无
今天的演艺界已经没有知识分子可寻赵丹是一个精神标本
一代大师的风范。