准谈风月
2008年11月
上海书店出版社
江晓原,王一方
208
无
老友王一方，非常人也。传媒出版，俱属资深；写作读书，每多创意。更兼一片锦心绣口，好谈人世间种种风月掌故，书斋闲话，客舍清谈，最称良伴。一日忽告我日：近日读书反思，悟出一理——性爱是一场阴谋！ 一方兄素以善取惊人、夺目、香艳、妖冶之文章标题著称，虽老生常谈之文，经彼一改标题，顿时鱼龙变化，望之摇曳多情，姿容妙曼起来。故“性爱是一场阴谋”当然可算惊人之语，但出于一方兄之口，我也就不至于“舌矫矫不能下”矣。 夫性爱，岂非人生至乐乎？试想男欢女爱情意缠绵之际，是何等幸福感觉，此白行简《天地阴阳交欢大乐赋》之所由作也。今乃以“阴谋”视之，必有深意存焉。“阴谋”也者，谁的阴谋？女对男之阴谋乎？男对女之阴谋乎？抑或男女共堕入他人之阴谋乎？此“他人”者，习俗乎？制度乎？思想观念乎？媒体舆论乎？抑或造物者乎？ 以上问题，当然都没有答案。即使性爱真的就是一场阴谋，我们也不可能知道是谁的阴谋。我们只能谈论谈论而已。 不过即使只是谈论谈论，也有积极意义。中国人往往羞于谈论性爱——甚至在许多夫妻之间也是如此。所以有许许多多中国夫妻在性爱方面并不幸福，这不仅仅是指他们相互之间不交流性爱的感受(更别提切磋或探索性爱技巧了)；更重要的是，性爱至今在不少人(特别是女性)心目中是一件下流的、不体面的事情，非但羞于谈论，也羞于实践。所以性爱质量不能提高，性爱甚至没有名正言顺的地位。 性爱非但与男女感情关系匪浅，对身体健康也极为重要。和谐美满的性爱，可以使男女双方都活力增强，疾病减少，益寿延年。故追求和谐性爱，实为建设和谐社会努力之重要部分也。 既然如此，就让我们来谈谈性爱吧。 本书分为三个部分：“对话”部分是我和一方兄的网上对谈，“夜话”部分是我的文章，“闲话”部分是一方兄的文章。一方兄写了跋，用棒打我，来而不往非礼也，我当然就要写序，也调侃他几句。 2007年4月8日深夜 于上海二化斋
《准谈风月》是江晓原、王一方二人关于性学的散文随笔合集。全书共分为三个部分：对话、夜话、闲话，另加序、跋各一篇。对话部分共四篇，是江晓原、王一方二人关于伟哥、避孕药、性麻木现象及性文学的对话。夜话部分共七篇，为江晓原所写。前五篇是从历史的角度，探讨中国古代的房中术、春宫图、春药、避孕与堕胎史、性文学史，后两篇是书评，是对两本性文学研究著作的评论。闲话部分共八篇，为王一方所写，是探讨当前社会生活中的情色现象的散文，对当前社会中的一夜情、美容、湘女多情等现象做了有趣的探讨。中国人往往羞于谈论性爱——甚至在许多夫妻之间也是如此。所以有许许多多中国夫妻在性爱方面并不幸福，这不仅仅是指他们之间不交流性爱的感受（更别提切磋或探索性爱技巧了）；更重要的是，性爱至今在不少人（特别是女性）心目中是一件下流的、不体面的事情，非但羞于谈论，也羞于实践。所以性爱质量不能提高，性爱甚至没有名正言顺的地位。性爱非但与男女感情关系匪浅，对身体健康也极为重要。和谐美满的性爱，可以使男女双方都活力增强，疾病减少，益寿延年。江晓原、王一方都是国内有名的性史专家，他们的研究，不仅使我们对古人的性生活有了更深的了解，而且对于匡正今天的时弊，增进国人的幸福有极大推动作用。
江晓原，上海交通大学教授、博士生导师、科学史系主任，中国科学技术史学会副理事长。已在海内外出版专著、文集、译著等40余种，主编《我们的科学文化》系列丛刊，发表学术论文百余篇，并在京沪等地多家报纸杂志长期开设个人专栏，发表了大量书评、影评、随笔、文化评论等。 王一方，医学背景，资深编辑、书评家，北京大学医学部、同济大学、华东师大、上师大兼有教职，著有《敬畏生命》、《医学人文十五讲》、《人的医学》、《一念如剑》等。
序：到底是谁的阴谋？对话性快活，一场药物制造的阴谋——关于伟哥的反思女性解放的“酵母”：一种黄色的小药丸性麻木：尾随“性快活”的阴影质朴与野性的诱惑——从《山歌》说起夜话中国古代的房中术：理论与技巧从《同声歌》到“压箱底”：春宫图历史漫谈从鸟卵到伟哥：春药历史漫谈检与神方教驻景——避孕与堕胎历史漫谈吴歌小史话当年多妻的小说世界——关于《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者》描述当头，观点也就在其中了——读《乳房的历史》闲话红杏墙头天要下雨，娘要避孕“坐怀”乱否？风流悟——由徐志摩的情爱史扯开来戏说“湘女多情”情色湘女“色”的惑与达弹起“性感”的“琵琶”——谈谈江晓原的《性感》追捕“人造美女”跋：捧打我的“江搭档”——《年年岁岁一床书》与它的作者
性快活，一场药物制造的阴谋——关于伟哥的反思 最近，我读了马丁博士的《蓝色精灵——伟哥报告》一书，作者是一位有医学背景的作家，内容不仅引人注目，而且还蕴含一些耐人琢磨的东西。我也推荐给你读了。那么，我们今天就来聊聊这本书吧。 在我看来，一部人类两性关系史，不过是一架秋千在禁欲与纵欲之间荡来荡去。医学在这当中充当着助推器的角色，为禁欲或者纵欲作一些科学的注脚。近观20世纪，发生在裤裆里的两项医学革命改变了人类性活动的行为方式与固有观念，成为纵欲主义和享乐主义的同谋。一项成果是避孕药品及技术的普及，它使得女性从生育义务，或者说是生育麻烦中解脱出来，有机会彻底地释放情欲，去独享躯体的快活；另一项成果就是最近面市的阳萎新药伟哥（Viagra），它使得男人不仅可以摆脱阳萎病的躯体无能与精神压抑，而且可以帮助他们自主地兴奋性器官，体验性乐趣。于是，彻底颠覆了据说上帝创造的两条自然法则，一是女性性快乐与生育义务的同一性，二是男性性兴奋的时段性与自然衰减律，给我们这个燃情岁月带来许多的性福利。因此，对于这个时代的百姓来说，不仅是一种幸运，也是一份幸福，不知您是否同意这个说法？ 口我还真不太敢同意这个说法——因为我们还不能太轻率地下结论。毫无疑问，对于世俗生活中的快乐与幸福，人们有权利充分地享用。历史上禁欲主义的盛行，不仅是对躯体快乐的剥夺，而且也是对精神的极度压抑和扭曲。在这个问题上，灵与肉是统一的，躯体阳萎不可抗拒地会带来精神的阳萎，由此带来道德的伪善、人性的泯灭与创造力的衰退。
《准谈风月》共分为对话、夜话、闲话，另加序、跋各一篇。对话部分共四篇，是江晓原、侯半域二人关于伟哥、避孕药、性麻木现象及性文学的对话。夜话部分共七篇，为江晓原所写。前面五篇是从历史的角度，探讨中国古代的房中术、春宫图、春药、避孕与堕胎史、性文学史，后面两篇是书评，是对两本性文学研究著作的评论。闲话部分共八篇，为侯半域所写，是探讨当前社会中的情色现象的散文，对当前社会中的美容、湘女多情等现象做了探讨。
无
我以为是聊风月场所的一本书，结果却是聊性文化，房中术那部分，我觉得很给力。提到古代春宫图上的姿势，25%是男上位，20%是女上位……另外，不太明白为什么做成精装，排版也不是很讨人喜欢。
110711下外公家
1发生在裤裆的两相医学革命改变了人类性活动的行为方式与固有观念，成为纵欲主义和享乐主义的同谋。一项成果是避孕药品及技术的普及。另一项成果是“伟哥”的面市。
2艺术化的性爱关系遵从一种随缘的、宽松的价值包容。应该学会为偶尔的阳痿、偶尔的无高潮寻找合理性。追寻高潮，但拒绝高潮崇拜；渴望坚挺，但拒绝坚挺崇拜，从而缓和或消解性唉关系中的竞赛性、技术性，增加游戏性、神秘感。
3从生理学上，人类女性进化中，取消了动物都有的发情期——变成一年四季天天都可以发情做爱，同时又没有男性的不应期，因而可以连续多次达到性高潮。女性的性能力确实比男性强。可是男性却偏偏还多配偶倾向比女性强烈，总想独占多个女性。
4古代最常用的避孕方法之一是“体外排精法”或“中断性交法”。
5凡有过人之才者，必有过人之欲。
6有过人之才，有过人之欲，而无过人之道德心以自主之，则其才正为其欲之奴隶。
7“仪态”挥洒的是成熟女性的特别气质，那是一种眉宇间跳跃的优美，举手投足时掩不住的优雅，朱唇轻启时自然流淌的幽默，蓦然回首时明眸乍现的忧郁，它无法尽诉于言辞，不曾束缚于目光，它是两性审美关系中半虚半实的“诗语间”，最终导向“物（肉）与神游”的幻境。
8“好色”之旅是一条陡峭的山坡上的艰难爬涉，钟情、纵情固然重要，两性之间灵与肉的徘徊，审美的盘旋也必不可缺。
9性感的泛滥，是审美精神的社会化过程，是情趣修炼的仪式，是各种“无厘头”的温床。不必担心“性感”一点燃就上床，两性关系没有那么简单、敏感、任性，性感归属于“眼”与“嘴”，发乎情，止乎理。切莫大惊小怪。三十年前那场“性革命“狂热病早已让艾滋病给”治“了。
贵国越来越开放，但是在性方面的表达却越来越羞羞答答，比如至今就没有一本面不改色谈论性话题的书，都是先把这东西赋予一种什么道上，抬高层次，高处不胜寒，高到不食人间烟火的时候，道德认为可以下凡了，再把它付诸文字。这就像崔健的歌词说的：不是谈论政治，可还是有点慌张。因为有无数双道德的眼睛在猥琐地看着你，准备随时启动他心灵的绿坝，以保护自己的名义将你置于死地。而事实上是，你比谁都猥琐。你明白我说的是什么意思吧（罗老师对此句亦有贡献）？
我收集到的跟性有关的书内容真正不错的，多是繁体版，简体版的书基本上是参考书，作者多是在扭捏作态，美其名曰严肃。好像少为活泼一下就不科学了，读者看完就上街强奸去了。
《准谈风月》也许是简体版书籍中谈论性算是相对尺度比较开放的书，两个作者，一边卖弄学识，一边调侃，涉及到不仅仅是生理上的也是道德上的话题，然后把历史、科学包装进去，做做障眼法，倒也能蒙混过关。江晓原一直是这方面的专家，文字带着一种香艳，又是写性话题，香艳中就散发一种风骚，这文人一骚起来，你捂都捂不住。我在阅读的时候，还能读出来一种海派人的那种心理上的优越感，虽然文字中充满炫技，但至少比起严肃的生理卫生作家和时尚杂志上轻浮浅薄的专栏写手，《准谈风月》在贵国已经算不错的性文字了。
这本书挺适合对性与情搞不清楚的姑娘们去读读，也许读完了你会“毛色顿开”，人不能总习惯把情和性对立不统一在一起，那是河蟹社会的把戏。要学会平衡，没有平衡就没有和谐。当然，话要两头说，有万峰老师存在的价值，就说明糊涂虫永远是最多的。
好好的一本封面有依稀仿佛比亚兹莱“傲慢的情调”，封面呈暧昧而内敛薰衣草色的谈风月书，终于因为最后一部分的无料硬扯而崩坏了——王一方，好吧得掂量一下是不是值得记住这个名字以后绕道而行，看那些让人想嚎叫你够了没有的句子：
心理波涛固然汹涌，毕竟只是“隔靴搔痒”，不如请楼上与佳人“对酌”。
性感的“琵琶”几根“弦”？
三十年前那场“性革命”狂热病早已让艾滋病给“治”了。
逼近床第，“性”本是男女之间的激情游戏，是两性身体的“肉搏”，更接近一场体育竞技，不是只可“隔帘佯醉”，不曾“挑帘近戏”的“意淫”。
是的正如你所见，就是有那么多引号，就是有那么多不知所谓去掉了勉强还能当你在掉书袋加上去只能增加读者狂躁指数的引号，可怜江晓原在前一部分中精心营造的学术野趣氛围顿时被轰至渣。也真奇了怪了，书的第一部分是江晓原和王一方两个作者的对谈录，也没见王老师如此兢兢业业复战战兢兢努力全方位展示自己的词汇量，怎么到自己单独开写就成了这样，莫非又是传说中当今世界顶优秀的闷骚族人吗——且可能是闷坏了于是骚起来怎么好像很酸很潮湿，优秀的闷骚族人肯定是要申请把他开除出籍的。
不知道是不是江晓原料不够多，于是与老友本着譬如不出不如合出的心态捣鼓出了这样一本残书。这样说大概促狭了点，但看看人家金玉在前的林行止！就不说黄玉郎友情操刀的出恭十二图了，仅腓特烈一世皇子与猛将集体溺毙于粪池的八卦及继宗厕所谋杀案已足够加分，何况人家的引号皆为实打实的引用，有的还后跟括号内加英文原文，又因英文的质朴美更添余味……譬如在提及动物屁污染大气学说时就有这么一句话百看不厌：
宾州大学的巴隆（E.Barrn）教授推翻论断……指出没有证据显示当时有足够恐龙，因此认为当年他们的屁量不足以“灭族”（farted themselves into extinction）。
林行止这般精益求精的学术精神，使得这些描述腌臜之物的文字顿时熠熠生辉了起来，《说来话儿长》遂成全家坑上爱书流转于各个厕所，原本期待江晓原和王一方的这本《准谈风月》能做好交接工作，终于还是完败啊。如果江晓原独写一册，可能效果还好些，尽管欢乐程度无法超越林的屎屁文，毕竟考证调笑一应俱全。
想想也是，拼盘演唱会从来不值得期待，书前强调“准谈”的意思是乱弹而不是被真理部批准了谈，但依我看还是取后者的意思更靠谱——乱弹得不出岔子又有料，才不是啥容易事儿。江晓原料不够拉王一方来凑，偏偏王一方更是一几乎完全没料的人，大概能聊以自慰的就是这书前2/3还成，算是膝盖以下截瘫。
结尾随手恶毒一句，王一方和浙大吴理茂是校友……
最后一句果然恶毒
闲话一章确实无趣，不如删去