崇善楼笔记
2008-10
上海书店出版社
王壮弘
264
无
自幼拙于书写而酷爱之，每见优美书体即生钦羡之心，未及冠即从学于凌卓英老师（吴昌硕同时书家），继之问笔法于从北方来的书家许铁丰。一九五六年入上海古籍书店碑帖书画部工作，与前墨林（经营碑帖书画的店铺）主人尤士铮同事，承其指导，得益良多。然尤师年高多病，且处事谨慎，每得异品佳拓，必由我详细记录，得其嘉许。未几尤师退休，一九五八年得识沈尹默老师，沈师喜名迹照片，每有得必逞览，故过从甚密，承其悉心指导，遂得运笔精要。惜工作甚忙，未能时时研习。而善本记录之事，十余年间，从未间断，不觉积稿盈箱。“文革”中遭毁大半，劫后余稿请姜再尹同学工楷誊出，由《书法研究》陆续刊载，名日《崇善楼笔记》，而书画摄影之稿则全遭劫灰，每一念及，婉惜不已。
王壮弘，一九三一年十月生于上海。原籍浙江慈溪。
一九五六年始，先后在上海古籍书店、朵云轩等国家文物单位担任征集文物的工作，经手金石碑帖书画数十万件，曾为各地博物馆所藏碑刻作全面的文物等级分类。后任职于上海书画出版社，一九八七年眷出国讲学，一九八九
秦汉石刻（含先秦） 岣嵝山铭 坛山刻石 诅楚文 石鼓文 石鼓文（吴缶庐旧藏明初拓本） 石鼓文（五字不损本） 石鼓文（五字不损又一本） 泰山刻石 泰山刻石（廿九字本附十字拓本） 泰山刻石（阮氏扬州重刻廿九字本） 琅王牙台刻石 峄山刻石 峄山刻石（长安本） 杨量买山地记 鲁孝王刻石 鲁孝王刻石（明拓本） 开通褒斜道摩崖 司徒袁安碑 王得之郭雅文墓道 司空袁敞碑 司徒袁敞残碑（出土初拓本） 嵩山太室石阙铭（宋拓剪裱本） 开母庙石阙铭 延年石室 裴岑纪功碑 北海相景君铭 北海相景君铭（刘铁云藏本） 司隶校尉楗为杨君石门颂摩崖 鲁相乙瑛置百石卒史碑 鲁相乙瑛置百石卒碑（明中叶拓本） 鲁相乙瑛置百石卒史碑（明拓本） 鲁相乙瑛置百石卒碑（清初拓本） 鲁相乙瑛置百石卒史碑（清初拓二本） 鲁相乙瑛置百石卒碑（清初拓又一本） 鲁相韩敕造孔庙礼器碑 鲁相韩敕造孔庙礼器碑（乾隆拓本） 鲁相韩敕造孔庙礼器碑（叶氏风满楼藏明拓剪裱本） 龟兹将军刘平国治路诵（一作凿孔记） 龟兹将军刘平国治路颂（最初拓本） 封龙山颂 泰山都尉孔宙碑 泰山都尉孔宙碑（明拓本） 西岳华山庙碑 西岳华山庙碑（翻刻本） 武荣碑 张寿碑（张叔未旧藏乾隆刻跋初拓本） 卫尉卿衡方碑 鲁相史晨飨孔庙碑并奏铭 鲁相史晨飨孔庙碑并奏铭（徐颂阁郡旧藏明拓本） ……六朝石刻唐宋元明石刻历代丛帖历代单刻帖历代杂器拓本历代外流石刻历代杂记《崇善楼书系》编后记
秦汉石刻（含先秦） 岣嵝山铭 《岣嵝山铭》俗误作《岣嵝碑》。盖碑自汉始，秦前但有刻铭。《说文》：“碑，竖石也。”是竖在地上的石头，刻有文字的碑东汉始有。 《岣嵝山铭》又名《祝融峰铭》，据王氏《金石萃编》云，有四，其实远不止此。除湖南衡山外，四川、云南、长沙、西安、绍兴、山东栖霞、黄县、陕西甘泉、河南汲县皆有刻本，即湖南刻本所见亦有六、七种之多，李佐贤《石泉书屋类稿》云：以刻于衡山真隐屏后为真本，余见此刻本虽较它本略胜，传为神禹之铭，实也未足征信。 此铭拓本余见有极旧者，然其文字正如叶昌炽《语石》云：“实道家之秘文。”是也。 坛山刻石 赞皇县坛山刻有“吉日癸巳”四字，相传为周穆王所书，谢从宁、吴恭顺、宋濂皆为翻刻，石熙明《博古堂帖》亦曾刻之。孙星衍辈信以为真，实小篆也。笔力软弱，乃学李阳冰者所书，周穆王岂能小篆，不辩已明其伪。石熙明、孙星衍辈素称精鉴，于此何其谬也。 诅楚文 秦诅楚文古无闻，宋时始出，欧、赵著录皆信以为真。余按此刻书既不类，文复不古，尤谬者成王十八世乃怀王，名熊槐，此误为熊相。万斯同《群书疑辨》详言之。其为伪物无疑。 石鼓文 石鼓是我国最早的石刻文字。无论在书法艺术、历史、考古、文字发展以及文学史上，它都占有极为重要的地位。
《崇善楼笔记》为作者在收购、鉴定之余所撰写，详细记载了历代碑刻的流传渊源、各个不同时期拓本的详细情况，最初发表在最权威的书法理论刊物《书法研究》杂志中，断断续续载20期（1981-1989年），为碑帖的鉴定及年代的断定提供了参考的依据。
无
王壮弘先生是当今碑帖鉴定的权威人物。这本笔记曾经在《书法研究》杂志上连载，记录颇有价值，也很有情味。有些遗憾的是先生的笔记在“文革”中损毁太半，令人唏嘘......虽然大部分内容已经编入了王先生的《增补校碑随笔》，但还有很大部分内容是值得大家参考的。众所周知碑帖鉴定需要具有诸多方面的综合知识。王先生将碑帖鉴定的方法程序曾有过精辟的归纳：先识其名目，次看其装潢，还要观看前后题跋、题记和收藏印记。再看拓本内容是否与名目相符？书风是否与时代相合？帖上是否有人为做旧痕迹？是否有拼补描填痕迹？然后总结前观印象，初步得出结论：是近拓或是旧托，或是伪拓，或是精品，或是常见之帖，或是稀有名碑。若是属于稀有名碑、旧拓精品则还须详加考核，方可定论。另外，题签题字人的身份，装潢年代，是内府还是民间？纸墨和拓法的特点和年代，残缺程度；字体存泐与纸墨年代是否相符？文字语句是否抵牾？题跋的真伪，题跋文句是否雅驯？内容是否与碑帖情况符合？所鉴定的碑帖是否曾经影印？是否著录？题跋文字是否收入文集？然后再以全文拓本或影印本详加比较核对，若无著录之新出之品则又必须详核历史文献。唯有如此，方可无失。另外，王先生告诫碑帖鉴定时还须做到以下几点：一、识欲博，指鉴定者的知识面必须广博。像史学、文学、书法、文字学、金石学、篆刻、纸、墨、装潢等知识，应有一定的修养。二、心欲静，指必须详尽考察而不应草率，心静方能详细观察，综合考虑，不致于急噪武断。三、核欲细，观欲活是相对而言。谓核必欲细者，即校核碑字划考据处或石花漫泐，或纸质破损，或墨污，或椎拓不周，必须一一辨清，不可混淆；四、观欲活，指字划精神，墨气神采，是凭鉴定者的修养和经验来看，这种地方不能拘于定法，一般说真者神采飞越，伪者委靡不振，真赝之辨如专凭法眼，纸墨佳者可以充旧；如专凭考，则伪作精者可以乱真。故云：核欲细观欲活，是相辅相成的。五、考欲详者，考证欲详尽，指各方面都要考虑到，才能愈考愈细，愈考愈明。这样才可以免于失误！近百年来能将复杂纷繁的碑帖鉴定方法归纳得如此的条理清晰，通俗易懂，而且又具有可操作性，唯有崇善楼主一人而已。另外据闻《崇善楼书系》，已被海内外书法家、书法爱好者、书法史研究者、碑帖收藏家和拍卖公司从业人员等皆视为是必读之书，纷纷购阅。目前在上海各家书店内存有全套六种书者极稀，故得者珍之。
王壮弘先生的这套书值得买
王先生的六本书终于买全了
闲时翻翻，虽然手边没有这些拓片，但感觉很好，一种古意弥漫在书中。掩卷深思，尚为之感怀。王先生这套书都不错，爱好碑刻书法的一定要拥有。这套书收全了。上海书店的印刷值得信赖。
厚重的一本大书，拿着就感觉有内容、有学问，不过翻查起来挺费劲的。各类字体一应俱全，不知道学哪一体好，有一定的书法基础了，再拿来考证自己的字体或文风，或许更好。
如题，外行读了也明白些学习的方式道理