中华蒙学经典
2011-3
太白文艺
张红霞
184
中华五千年的文化浩瀚深广、源远流长，其中的国学文化更是博大精深……它蕴涵着中国人文精神的精髓，是中华民族之魂。丛书在国学原著中节选出广为流传、脍炙人口、具有深远影响的精髓，加以注释与解读，并根据原文主旨，配以有趣的哲理故事，引导青少年准确地理解故事中的道理，把握国学的精髓，在品读国学中，点亮你的智慧人生。
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
风操第六
慕贤第七
勉学第八
文章第九
名实第十
涉务第十一
省事经十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
书证第十七
音辞第十八
版权页：插图：北齐孝昭帝性至孝，太后不豫，出居南宫，帝行不正履，容色贬悴，衣不解带，殆将旬。殿去南宫五百余步，鸡鸣而出，辰时方还，来去徒行，不乘舆辇。太后所苦小增，便即寝，伏阁外，饮食药物，尽皆躬亲。太后惟常心痛，不自堪忍。帝立侍帷前，以爪掐手心，血流出袖。此可谓病则致其忧矣。《经》日：“孝子之丧亲也，哭不哀，礼无容，不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簋而哀戚之，擗踊哭泣，哀以送之，卜其宅兆，而安厝之。为之宗庙，以鬼享之。春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”君子之于亲丧，固所以自尽也，不可不勉。丧礼备在方册，不可悉载。孔子日：“少连大连，善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀三年，忧东夷之子也。高子皋执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。”颜丁善居丧。始死，皇皇焉钞，如有求而弗得；及殡，望望焉，如有从而弗及；既葬，慨焉如不及，其反而息。唐太常少卿苏，遭父丧，睿宗起复为工部侍郎，睿固辞，上使李日知谕旨，日知终坐不言，而还奏日：“臣见其哀毁，不忍发言，恐其殒绝。”上乃听其终制。左庶子李涵为河北宣慰使，会丁母忧，起复本官而行。每州县邮驿公事之外，未尝启口，蔬饭饮水，席地而息。使还请罢官终丧制，代宗以其毁瘠许之。自余能尽哀竭力，以丧其亲。孝感当时，名光后来者，世不乏人。此可谓丧则致其哀矣。
《中华蒙学经典:家范•童子礼•朱子家训》是国学文化蕴涵着中国人文精神的精髓是中华民族之魂。品读国学精萃，点亮智慧人生。
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