缘督庐日记（第1册）
2011-5
吉林文史出版社
叶昌炽
522
王立民 注解
无
《缘督庐日记（第1册）（繁体版）》自同治庚午九年闰十月十三日起，至民国六年九月十五日止，前后四十八年，内容丰富，近代历史风云，学术兴衰，朝政得失，风俗变迁，无不包括，兼具史料学术价值和书法珍赏价值。
叶昌炽（1849-1917），原籍浙江绍兴，后入籍江苏长洲（今苏州）。字鞠裳，鞠常，自署“歇后翁”，晚号“缘督庐主人”。叶昌炽是清末著名藏书家和金石学家，是首位确认出敦煌莫高窟藏经洞宝藏价值的人。 菜昌炽早年肄业于苏州正谊謇院，曾协助冯桂芬纂修《苏州府志》。1889年中进士，散馆授翰林院编修，任职于国史馆，会典馆等虎。叶昌炽学识渊博，著作有《藏书纪事诗》，《语石》，《邡州石室录》等。
第1册 庚午（1870年）孟冬十三日—癸酉（1873年）季冬三十日第2册 甲戌（1874年）正月元旦—乙亥（1875年）十二月廿六日第3册 丙子（1876年）正月元旦—丁丑（1877年）十二月三十日第4册 戊寅（1878年）正月元旦—己卯（1879年）十二月廿九日第5册 庚辰（1880年）正月元旦—壬午（1882年）十二月三十日第6册 癸未（1883年）正月初一日—甲申（1884年）十二月廿九日第7册 乙酉（1885年）正月元旦—乙酉（1885年）十二月除夕第8册 丙戌（1886年）正月元旦—丙戌（1886年）十二月三十日
读扬子《法言》，以明世德堂本及江都秦氏本互勘之。秦刻十三卷，晋李轨注，世德堂本十卷，增唐柳宗元、宋宋咸、吴秘、司马光为五臣注。秦本前附《音义》一卷，无撰人，秦氏定为五代宋初人也。两本字句间有异同，注以吴秘为最胜，李宏范次之，司马温公又次之。温公详于音训，李注虽晷，而发言玄隽不减辅嗣之注《老》也。 世德堂本卽出自宋坊间《纂图互注重言重意》本，重言、重意间有去之未尽混入注中者，尚有迹可寻也。此卷目录后有《论浑天》、《宣夜》诸术两叶，鱼尾下标“扬子图”三字，当是《重黎篇》图说，未经删削而误附于此尔。 宋咸《重广注法言序》“羣经之文，非夫孔《传》众氏之解，则章趣之会，无乃隐焉。宋时孔《傅》印今枚《传》也”。又曰毛苌传《诗》“颇号太晷，夫西汉古训存于后者，惟毛公《诗传》最为纯粹，其书亦完全无缺，岂梅迹挽近影附之学所能窃比”。而乃右梅左毛，慎倒失实，莫此为甚，宋人无识往往如斯。 咸序又曰“亚圣之撰，独《扬》、《孟》而已，七篇有赵台卿为之题颇详，《真经》有范叔明，为之解甚悉”。《真经》指《太玄》，范叔明，范望也。唐宋崇尚老氏，如庄、列诸子皆被以“真经”之号，若子云《太玄》则拟《易》而作，与道家言有异矣，亦曰“真经”，得无不类。 《问道篇》“邹言有取乎曰自持”，吴秘注“衍之书十余万言，然要其归，必止乎仁、义、节、俭”。考《汉书·艺文志》“《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，并列阴阳家”，吴秘在温公之前，能言其书，则宋初尚未散逸。而隋、唐《志》皆不著录，岂当时民间习之而秘府转阙欤？ ……
无