张尔岐诗文选
2009-4
济南出版社
张华松 著
213
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张尔岐是明末清初山东大儒，以治经学造诣极深而远近闻名，又以治“三礼”卓然成家而赢得顾炎武的佩服。顾炎武称：“独精三礼，卓然经师，吾不如张稷若”①；又称：“根本先儒，立言简当。以其人不求闻达，故无当时之名，而其书实似可传。”②明清时期，南北学风延续了千百年来的差异：北方之学致广大，南方之学尽精微。张尔岐为学博闻多识、沉思义理，同时具备了致广大、尽精微的特点，被时人誉为山东自郑玄、孙复、石介以后一人而已。 一、生平及社会角色 张尔岐是山东济阳人③，生于明万历四十年（1612），卒于清康熙十六年（1677），字稷若，号蒿庵，又号汗漫道人。 出身子世代农耕之家，到了其父张行素这一代，才由耕而读，耕读并举。张尔岐幼年受家学熏陶，稍长从师学习举子业。取得诸生资格后，多次参加科举考试，竟无一中。 明崇祯十二年（1639），满族军队入侵，大掠山东，其父及三弟死难，四弟死而复苏。遭此横祸，张尔岐深受刺激，一日忽然狂作不安，一把火烧掉了自己的科举书籍，欲投水自尽；又想身着道士服，弃家出世，遁入山中，都是因为顾念堂上老母，才强自抑制，一一作罢。
《张尔岐诗文选》精选张尔岐代表诗及相关文选，重要作品几乎全部网罗其中，并详加编排、题解、注释，是一本较好的古典诗读本。张尔岐是明末清初山东大儒，以治经学造诣极深而远近闻名，又以治“三礼”卓然成家而赢得顾炎武的佩服。张尔岐为学博闻多识、沉思义理，同时具备了致广大、尽精微的特点，被时人誉为山东自郑玄、孙复、石介以后一人而已。
前言诗选虎欲啮人不避豪贤篇精卫衔石填海谒苍屏陈先生，值其灌园，钦叹高躅，退而赋诗。先生前朝明经，屡被征召壬寅春访元明先生张隐君归赋送张非闻还里满江红·杜宇哭儿篇苦旱二十五韵纪异二十韵高粱蜜庆施方伯寿怨诗忧旱柬邢先生选十魁次韵答王俞老自挽文选天道论(上)中庸论(上)中庸论(下)后笃终论(上)三监论辨志袁氏《立命说》辨读朱子《通鉴纲目》经学社疏广戒杀牛文答顾亭林书与邓温伯书《仪礼郑注句读》序《仪礼监本正误》序《老子说略》序《济阳县志》序《新济艺文》序《日记》序《日记》又序自订《书义》序《王明台先生集》序《王无瑕先生集》序《斯馨馆诗》序《济南卫署图》序《安寓诗草合选》序《织斋集钞》序送邑侯杜明府还里序《送坦翁桑先生赴部改授诗册》序慈光寺重修大殿记记曲堤塔先君遗事祭艾平子文祭慰山邢先生文慰山邢先生墓志铭连城王先生墓表季厚张君墓志亡室朱氏权厝志蒿庵处士自叙墓志蒿庵先生手书遗嘱《易》论黍辨鸟语兽言尺牍与名刺陨霜杀麦利玛窦古人因祭而饮酒刘关张泰山有一渊文章关乎世运救荒之道官粥之害前辈处过二事左萝石济南卫指挥李兴邦吕洞宾误入歧途之良友叶奕绳强记之法华不注附录附录一：张尔岐年谱附录二：张蒿庵处士传附录三：张尔岐附录四：蒿庵遗事附录五：张蒿庵先生事略附录六：清史稿·儒林传·张尔岐附录七：蒿庵文集叙附录八：四库全书总目·蒿庵集提要附录九：蒿庵集捃逸后序附录十：蒿庵闲话题记附录十一：蒿庵闲话后跋附录十二：蒿庵闲话跋附录十三：四库全书总目·蒿庵闲话提要后记
鲁亦并郭、邻、鄙、项而有之，以倔强于诸姬之间。此其地皆安取乎？破人之国覆人之宗也多矣。周天子萎然食息于上而不能制，而周室以卑。天下有强诸侯而后有灭国，有绝世；天下有灭国、绝世，而周室遂五天王：则诸侯之废兴绝续，周室盛衰之大机也。孔子而徒汲汲于鲁也，无事乎继绝世、举废国也？孔子而欲继绝世、举废国也？小诸侯之多，大诸侯之薄也，其不欲私一鲁也明矣。故曰：也孔子之汲汲于鲁也，非于鲁也，以鲁为寄而致之周也。 其以鲁为寄而致之周，奈何？曰：是殆以周公之事予鲁也。周公尝代成王践阼以治天下，而九经以张。鲁惟不肯卒用孔子之说，鲁而卒用孔子之说，九经必且备举。其在国中者，上下相维，臣民休和，已隐然示天下重而难与之争。乃奉天子，按图籍，简徒搜乘以致诸侯。曰：神明之胄降在皂隶者几何乎？不克永世者几何乎？继之，举之，文武之法在，请自鲁始。以义则明法赫然为已顺，以势则厚集吾力为已固，以名则恤灾厚邻为已美，从之者众矣。其有不从者，乃徐与天下议兵所向，敢与天子抗者谁欤？于是画疆界，明职守，光复旧物，告成先王。若之裒人自附、上拟天子者，皆俯首就列，奉其玉帛生死之物以来供职，周天子开明堂坐受成功。周公之业，其烂焉矣乎！则继绝、举废云者，先以周公之事予鲁，因以文武之事予周，此或孔子之志也。不然者，孔子之治鲁，强公室，弱私家，鲁视三家为已公，视周则犹私也。私一鲁而忘周，何以为孔子！
张尔岐，济南济阳人，明末清初名重一时的经学家，又擅古文诗词。《张尔岐诗文选》共收入其诗十余首、文五十余篇。
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