商-记刻在甲骨上的文明
2006-1
吉林出版集团
图说中国历史编委会
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夏桀无道，成汤吊民伐罪，取而代之。新君武功赫赫，天下“莫敢不来主，曰商是常”。“天命玄鸟，降而生商”，这个自然称神鸟后裔的部族，如同候鸟一般迁徒不定。盘庚迁殷，一个改变商朝命运的决定，四处游移的都城，从此有了定所。但是他们与生俱来对神灵的崇拜，不曾改变。殷人信巫，问吉凶于龟甲；祈福于祖先，铸大鼎以为志。殷商杳杳，灿烂文明埋葬于地，近世才得重见天日。指去甲骨上的尘埃，那笔划质朴的文字，不觉间已伴随华夏千年。
第一章 玄鸟后裔天命生商成汤建商一代贤相——伊尹古老的继承制度宗法与分封制度庞大的政府机构经济、文化的高度繁荣第二章 五易都城“前八后五”郑亳——郑州商城西亳——偃师隞都——小双桥遗址洹北商都第三章 商世盛衰再探段墟盘庚迁殷武丁中兴血淋淋的人殉制度商的衰亡第四章 甲骨文背后的商代社会“龙骨”复苏甲骨书风通灵神骨祭祀之法神学与科学共存健康生活与贵族教育第五章 灿烂的青铜文化走进青铜时代神奇的铸造技术不断成熟的商代青铜器非凡的器形和纹饰变异的纹饰——金文“尚鬼”的文化传统百业并举的青铜时代历史探微古蜀国的都城——三星堆甲骨文探秘妇好墓及其背后的故事嗜酒的商人先商文化青铜礼器商代社会生活
古老的继承制度商代是以商王为首的奴隶主贵族的专政政权。王权是奴隶主阶级专政的总代表。在卜辞中，商王自称“余一人”或“一人”，充分揭示了商王惟我独尊、至高无上的特权地位。王权的世袭制度在夏代已经确立。商代王位同夏代一样，是一姓世代相传的。至于王位世袭的方法，夏代大致是兄终弟及和父死子继相结合。到了商代，王位的继承仍然遵守这样两个法则：一是兄终弟及，一是父死子继。商代前期，还没有确立嫡长子继承制，因此商王的儿子原则上都有继承王位的资格，兄长去世后，兄弟们都可以继承王位，这就是“兄终弟及”制。与此并行的则是父死子继制，即传位于子的继承制度。从商汤到纣王的17代中，兄终弟及的共有9世，而从康丁以后一直到商末，则一直实行嫡长子继承制，即由商王生前预立的嫡妻所生的长子继承王位。例如商纣王帝辛有兄弟3人，长兄为微子启，次兄为仲衍，帝辛最小，但帝辛却得以继承王位，就是因为帝辛的母亲是他父亲帝乙的嫡妻，他两个兄长都是庶妻所生的缘故。 从商代以后，中国历代王朝，虽也有兄弟相传之例，但王位世袭的主流却变为了父死子继。历史经验表明，兄弟在未婚之前尤其是孩提时代，关系十分亲密、融洽，一旦各自娶妻生子、成家立业，由于异姓之介入，便渐疏远。倘若遇到根本利害冲突，如财产、权位等承继，则往往势同水火。所以商代后期嫡长子继承制的确立并非偶然，实为家族关系演进的必然结果。 ……
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