国语
2009-6
凤凰
左丘明
249
246000
李德山 注解
无
先秦史书中，《国语》是一部很有特点的著作，它采取了按国别分编史料的形式，所以被公认为我国第一部分国记事的国别史。《国语》记载史事的时间，上起西周穆王，下止东周贞定王时期。《汉书?艺文志》著录《国语》为“二十一篇”，《隋书?经籍志》著录为“二十一卷”。今传本亦为二十一卷，其中，《周语》三卷，《鲁语》二卷，《齐语》一卷，《晋语》九卷，《郑语》一卷，《楚语》二卷，《吴语》一卷，《越语》二卷，凡七万余字。《国语》中的“国”即其所记的八个国家。《国语》中的“语”，是我国古代的一种著作形式。《国语?楚语》记载，楚庄王欲教育太子，大夫申叔时提出了九种教育科目，分别为“春秋”、“世”、“诗”、“礼”、“乐”、“令”、“语”、“故志”、“训典”。其中“语”的作用是“使明其德，而知先王之务用明德于民也”。由此可知，“语”这种体裁的著作，是我国古代用以教育贵族子弟的教科书之一。既然是教科书，当时此类著作的数量肯定很多。可惜由于时代久远，大多散佚而不存了。能够流传至今的“语”类著作，比较完整的仅此一部，其价值也就弥足珍贵了。因之，我们想要了解这种“语”体著作的编撰特点，也只有借助于这部《国语》了。纵观全书文字，在记录八个国家的历史片断时，大都是通过相关人物的言论、对话和相互驳难的方式表达出来的，言论、对话和相互驳难均为事实而发，而事实又作为言论、对话和相互驳难的验证，两者相辅相成，互为表里。其主旨，即是通过“邦国成败，嘉言善语”来教化贵族子弟，使他们“知先王之务用明德于民也”的道理。
这次整理，由于《国语》篇幅不大，所以系全书收录。在工作之中，把着力点放在注释和导读上。注释中，力求简约精当，重点突出，一般不进行考证。导读中，主要以申明己见为主，同时尊重并注意吸收学术已有的研究成果，简要地介绍各篇的时代背景、思想内容或写作特点，以及艺术成就等。本书的原文，依照上海古籍出版社出版的《国语》校点本抄录，并适当参考其他版本，择善而从。在注释和品评过程中，广泛地参阅了近年出版的有关《国语》的注本和译本。
作者：(春秋)左丘明 解说词：李德山
前言 卷一 周语上卷二 周语中 卷三 周语下卷四 鲁语上卷五 鲁语下卷六 齐语卷七 晋语一卷八 晋语二卷九 晋语三卷十 晋语四卷十一 晋语五卷十二 晋语六卷十三 晋语七卷十四 晋语八卷十五 晋语九卷十六 郑语卷十七 楚语上卷十八 楚语下卷十九 吴语卷二十 越语上卷二十一 越语下
齐姜劝重耳勿怀安齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘①，将死于齐而已矣。日：“民生安乐，谁知其他？”桓公卒，孝公即位②，诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动，而知文公之安齐而有终焉之志也，欲行，而患之，与从者谋于桑下。蚕妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏③，姜氏杀之，而言于公子日：“从者将以子行，其闻之者吾已除之矣。子必从之，不可以贰，贰无成命。《诗》云④：‘上帝临女，无贰尔心。，先王其知之矣，贰将可乎？子去晋难而极于此。自子之行，晋无宁岁，民无成君。天未丧晋，无异公子，有晋国者，非子而谁？子其勉之！上帝临子，贰必有咎。”公子日：“吾不动矣，必死于此。”姜日：“不然。《周诗》日⑤：‘莘莘征夫，每怀靡及。’夙夜征行，不遑启处，犹惧无及。况其顺身纵欲怀安，将何及矣？人不求及，其能及乎？日月不处，人谁获安？西方之书有之曰：‘怀与安，实疚大事。’《郑诗》云⑥：‘仲可怀也，人之多言，亦可畏也。’昔管敬仲有言⑦，小妾闻之，日：‘畏威如疾，民之上也。从怀如流，民之下也。见怀思威，民之中也。畏威如疾，乃能威民。威在民上，弗畏有刑。从怀如流，去威远矣，故谓之下。其在辟也，吾从中也。《郑诗》之言，吾其从之。’此大夫管仲之所以纪纲齐国，裨辅先君而成霸者也。子而弃之，不亦难乎？齐国之政败矣，晋之无道久矣，从者之谋忠矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓，而释之者，非人也。败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从，子必速行。吾闻晋之始封也，岁在大火⑥，阏伯之星也⑨，实纪商人。商之飨国三十一王。瞽史之纪日⑩：‘唐叔之世⑩，将如商数。’今未半也。乱不长世，公子唯子，子必有晋。若何怀安？”公子弗听。
《国语》是由凤凰出版社出版的。
无
对于略有古文功底的我来说，这样的书最合适了，没有多余的翻译，简洁明了。
此书注释极少，两三个句子常常只有一个词的注释，且没有译文。结果买了书，我还是得边读边在网上查注释。对比中华书局的古书注释数量，此书几乎等于没有注释。
要求周一到周五送，送货员非要周日送。弄的很不方便！