说龙坞
2006-4
西泠印社出版社
胡西林
202
《说龙坞》注重了系统性、综合性、可读性,力求史料详实、图文并茂、雅俗共赏。这无疑是龙坞史无前例的一本寓文史、旅游为一体的读物,也无疑是一件对得超前贤、无愧于后人的好事、善事,功莫大焉。
一、说疆(沿革地质)前期概况乡里沿草地质、地形二、说山(山水关隘)黄(横)山龙门山自岩山午潮山南荡山琴山(鲸山)黄山大岭军事要隘小和山三、说寺(寺院庙庵)龙门寺(悟空寺)光孝宝寿寺光明禅寺妙静寺永乐庵(措然院)普宁院泗州退院旌忠报先禅院庆善禅院协顺庙天池寺金莲寺四、说胜(名胜古迹)名胜(黄山十景)古迹五、说庄(庄园书楼)范庄郑园曲江草堂沈万七秀公“寓庐”龙门草堂横山草堂蝶庵草堂葛衙庄江声草堂六、说史(人物冢墓)(一)忠臣义士(二)青史留名七、说茶(古今茶业)历史悠久茶叶与地质条件龙坞产荼史民国时期龙坞的茶商和茶行万担茶乡八、说龙(龙坞与龙)白龙传说龙蛇一体龙潭祷雨九、说物(名优特产)茶叶竹笋竹篮长边纸草鞋矿产十、说诗文十一、说新景林秀景幽的大清谷龙坞茶休闲村十二、说遗(民风习俗)苦乐淳朴嬉牛悟道呆少年勤老翁新嫁娘茶乡习俗
【嬉牛悟道】 定山有一户姓成的农家,畜养一头老牛,牛的鼻子因为绳子穿久了破裂,草绳交互络之,如马之施缰勒。成家童子早上骑牛出,上屋后山上牧牛啃草,牛吃饱了就卧于山崖古树间,牧童则与别的小孩玩斗草游戏,到了晚上再骑着牛回家,天天如此。胡敬(书农)先生见之,以为此牛驯顺,可以玩。一日,漫步山野,那头老牛正屈着膝蹲卧石上,先生走上前去,想去摸摸它弯弯大大的双角。相距尚有数步,牛忽然蹶立起来,以角抵作角斗之状向先生冲过来。先生大惊,后退数十步。牛依然怒目相视,鼻息声呼呼,以角触岩树,树皮尽裂。先生心悸甫定,慨然叹道:是呀!凡物都有一种习性,或以力相制,或以巧胜,或喂养调教,使其悦服。不懂得此道理而想把它制服,供我驱驰,那就难了。此牛虽老又瘦,但陌生人还是难以制服它。譬如龙之善变化,而养龙人能降服它;马之难以骑驱,而养马人能驾御它。以至鸡、鸭之类,村妇手握一把粟,口中作“叽叽”声,鸡则摇尾贴然而至,这就是物莫不安于习性也。古语云:“桀犬吠尧,越犬吠雪”,它们吠的是不熟悉的怪人怪事,牛也是这样的。 【呆少年】 书农先生征租之日,村民们多闲暇,饭后与村中老农闲话消遣时光。忽然一少年仰面而入,昂然居上座。见壁间放置一戽水的农具,注目视之,问道:“此何物也?”老农告之这是水车。又问:“有何用处”?老农说:“盛夏炎旱,全赖此车水以灌溉庄稼。”少年说:“何不坐着等候雨至而受此劳苦呢?”书农先生闻言大惊,心想此人恐怕有痴呆症。 ……