谷水联玉
2010-6
文汇出版社
丁锡满 编
286
东方文化与西方文化不同。东方文化中，中国文化与周边邻国又有差别。譬如旅游，西方人崇尚海水、沙滩、溜冰、滑雪，中国人崇尚名山、大泽、古迹、遗踪；西方人寻求刺激，中国人讲究怡情。赏风景名胜，发思古幽情，把旅游作为文化享受。中国的旅游是和文化连在一起的，凡是名胜，必有古迹。凡有丽山美水，必有亭台楼阁。凡有亭台楼阁，必有碑刻楹联。在中国，没有无亭台之景区，没有无楹联之亭台。楹联和亭台，就像纽结纽袢，相依为命。楹联书法是汉文化所独有。任何别的文字都没有楹联，都没有书法艺术。中国文化影响深远，但外国人要掌握楹联艺术，却十分困难。外国人有汉学家，但是没有看到哪一位汉学家写过对联。京都二条城还保存着唐门，日本神社的“开”字形大门很像中国的牌坊，但是中国的牌坊有对联，日本神社的大门没有对联。因为对联又要对仗，又讲平仄，太难了。也正因为难，才有文化价值，才有艺术品位。松江是上海的美地。有山有水，更有众多的文化遗迹，深厚的人文积淀。在上海的各个区县中，松江的文化蕴藏是最古的，最深的，最广的。三泖九峰皆丽日，老街新市尽春风。
上海市楹联学会会长丁锡满先生在本书序中说，楹联滥觞于西晋时松江文人陆云，并举“日下苟鸣鹤，云间陆士龙”以佐之。可见，松江是文化之邦，历史人文底蕴深厚。 旅游离不开文化。有人说得好，“没有旅游的城市缺乏人气，没有资源的旅游缺乏灵气，没有文化的旅游缺乏底气”。此话道出了一个关键，即文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体。 多少年来，为旅游景区增加文化内涵一直是我们旅游工作者的追求。在上海市楹联学会的帮助下，我们收集到了由楹联方家创作的楹联270对，由市楹联学会和松江区文联书法分会的书法家挥毫成了书法作品。银钩铁笔，集成书稿，蔚为大观。丁锡满先生担任主编并作序，名之为《谷水联玉》，是为“上海之根”文化系列丛书之五。
丁锡满，上海楹联学会会长。
序一、松江(云问)题联 题华亭(二联) 题云间(二联) 题云间 云间景色 题松江 题松江 题松江莼鲈 题松江莼鲈 题松江宗地 题城西水巷 题西林路香光堂遗柱 题李塔延寿寺三圣殿 题松江急救章碑 题梅圃联二、松江十二景题联 佘山修篁 佘山兰竹(二联) ……三、松江新十二景题联四、佘山景联五、醉白池景联六、方塔园景联七、颐园景联八、上海欢乐谷九、题云间名人联作者简介编后语
《谷水联玉》：日下苗鸣鹤，云间陆士龙，理应是对联之祖。
一个地方有一个地方的文化与历史，通过楹联可以很好地看到这一点。