利玛窦
2008-7
百花洲文艺出版社
毛换杰
208
这是一个人的传奇，更是一个时代的剪影。 十六世纪地理大发现之后，中西文化交流进入了一个全新的时代。一五八三年，意大利传教士利玛窦运用“文化适应”的传教策略，成功地进入了中国内地，从而揭开了明末清初中西文化交流的高潮。本书讲述的就是这位传奇人物为了实现他在晚明中国传教的梦想，不断认识、不断适应中国文化的故事。 面对当今中西文化交流的诸多困惑，把眼光放长一点，回到利玛窦时代，来重新认识与思考中西文化的异同。这可以让我们用一种历史的、客观的眼光来给传统文化定位，用开放的、发展的眼光来看待文化交流与冲突。
一五八三年九月的一个上午。在澳门神学院宽大的教堂里。当基督教耶稣会意大利传教士利玛窦神父为获得大明帝国的居留权。修建教堂，传播基督教福音走投无路的时候，喜从天降，他接到了一个来自广东肇庆的命令：新任两广总督要召见他。 利玛窦神父始终相信他的灵魂深处潜藏着一股峰回路转、柳暗花明的吉兆感：上帝总是在最关键的时刻垂青于他。这种逢凶化吉、令人振奋的预感，多年以后，在他在大明帝国前途未卜、困难重重的传教事业当中还将不断出现。 然而，此时此刻，面对从天而降的惊喜，利玛窦神父却百感交集，思绪万千。站在神学院教堂的祭坛前，他为得到这个千载难逢的机会，激动万分、手足无措地做起了祈祷。他随手拿起一尊耶稣受难像，‘慌不择辞地连连说道：这只能归功于上帝的恩典。而不能算做人类的功绩。上帝注定要古老的中华民族接受我这个虔诚的基督教耶稣会信徒从遥远的西方带给她光明。 基督教耶稣会是十六世纪基督教狂热潮所产生的宗教团体。它是基督教世界保守势力最忠诚的代表。这一宗教修行团体以在新世界从事布道、传播福音和长途旅行而久负盛名。基督教耶稣会成立于一五三四年，创始人是西班牙贵族依纳爵。依纳爵曾经在西班牙军队服过役，所以耶稣会一成立就注定要成为一个半军事化组织。它是一个最富战斗性的修行团队，纪律森严，组织严密。它不满足于坚守现有信仰的阵地。随着欧洲新航路的开辟，它不停地向海外扩张，急于把基督信仰传播到世界各地的每一个角落——非洲、日本、中国、南美……在耶稣会存在的两百多年里，它为世界各地输送了许多富有战斗与牺牲精神的基督教传教士。它狂热的教徒必须保卫信仰.宣誓做到绝财、绝色、绝意、绝对效忠教皇。只要罗马教皇一声召唤，虔诚的教徒们立刻起程去净化无知的灵魂，宣传神圣的教义，用基督教福音归化世界的洪荒之地。 十六世纪初，大明王朝正处在高度集中的政权统治之下，封建专制达到登峰造极的地步，推行重农抑商政策，限制私人海外贸易发展。同时，帝国之内海疆不靖，海盗四起。倭寇猖獗，在沿海烧杀抢夺。然而，帝国却无力剿灭，因此，朝廷便下了一道圣旨，因噎废食地宣布停止一切海外贸易，从此也就开始实行闭关锁国政策，对外开放的只是各番属国传统的朝贡贸易。 当欧洲殖民者为了寻找东方的黄金、香料、丝绸，凭借先进的航海技术开辟了新航路，进入中国海岸，宣布万国时代到来的时候，天朝皇帝和他的臣民们还没有充分做好如何面对这一大势所趋、不可阻挡的历史洪流的思想准备。相反，大国天子却养尊处优地沉睡在众星捧月般的天朝上国的美梦当中，整个帝国上下仍然津津乐道于宗主国对来自四面八方朝贡国厚往薄来的怀柔政策。 一五一四年，葡萄牙殖民主义者第一次出现在中国南方海岸。似乎就已经发现了这个令人啼笑皆非的荒唐的东方历史现象。
唬珀，古名商沛、虎珀、虎魄、兽魂、顿牟，血珀等，英交名Amber，源于拉丁文Ambrum，意思是“情髓”，为古代树脂埋藏地下经久凝结而成的化石。性朱甘平、无毒，温、甘淡，在佛经中与金、银、琉璃、玛瑙、珊瑚，珍珠等并列七宝，佛家视为古祥之物。
作为资料，不错。