攀枝花本土方言与习俗研究
2011-9
兰玉英、蓝鹰、左福光、 蔡斌 巴蜀书社 (2011-09出版)
兰玉英 等 著
337
无
《攀枝花本土方言与习俗研究》对攀枝花市本土语言的语音、词汇、语法、习俗各个方面都系统而翔实地作了介绍和分析。它像是精细描绘本土方言的系列工笔画，让我们真切地了解当地方言的全貌。由于攀枝花市还由原来云南华坪县、永仁县划入部分区、乡，这些区乡的方言分别属于滇西片区方言或昆片方言。它们与属于西南官话区中成渝片区米易、盐边方言，有许多不同之处。
兰玉英，四川省内江市人，1959年5月出生，1982年1月毕业于南充师范学院中文系。江西省高校重点文科研究基地、南昌大学客赣方言与语言应用研究中心研究人员，成都信息工程学院社会科学系教授、语言文化研究所所长，四川师范大学巴蜀文化研究中心兼职研究员，全国方言学会和四川省语言学会会员，四川客家研究中心理事。主要研究方向为客家方言文化、西南官话。发表学术论文二十多篇，出版专著《洛带客家方言研究》和《泰兴客家方言研究》。 蓝鹰，男，成都信息工程学院文化艺术学院教授、院长，四川省语言学会理事，四川省民俗学会常务理事。主要研究方向为汉语虚词、语言与文化。发表学术论文40余篇；出版《上古汉语虚词研究》、 《古今汉语虚词大词典》 （合著）等著作。 左福光，男，宜宾县喜捷中学退休教师，全国汉语方言学会会员，四川省语言学会会员。主要研究方向为四川湘语、西南官话。发表论文多篇，其中《四川宜宾（王场）方言记略》等2篇论文发表于《方言》杂志；出版专著《宜宾方言研究》、 《宜宾方音辨正》。 蔡斌，男，四川省攀枝花市大河中学教师。研究方向为汉语方言、历史学。参与发表《攀枝花市方言研究综述兼谈攀枝花市方言分区》等论文。
序第一章 导论第一节 方言、习俗与非物质文化遗产一 非物质文化遗产的定义、范围和特点二 方言的本质和方言研究的目的三 攀枝花本土方言和习俗研究概况 四 研究攀枝花本土方言和习俗的缘由、方法和条件第二节 西部移民城市攀枝花一 攀枝花建市经过、名称的来历二 攀枝花市的地理、人口概况三 西部钢城攀枝花第三节 攀枝花市农村简况一 农村概况二 米易县简介三 盐边县简介四 仁和区简介五 两个区属镇简介第二章 攀枝花本土方言内部差异与归属第一节 攀枝花本土方言语音分析一 攀枝花市区方言说略二 攀枝花市农村两县一区方言音系的历史比较三 攀枝花本土方言语音分析第二节 攀枝花本土方言内部差异一 语音差异二 词汇差异三 语法差异第三节 攀枝花本土方言的归属第三章 攀枝花本土方言的语音第一节 本土方言的声韵调一 声母二 韵母三 声调第二节 攀枝花本土方言单字音表第三节 攀枝花本土方音与北京音的比较一 声母比较二 韵母比较三 声调比较第四节 攀枝花本土方音与中古音比较一 声母比较二 韵母比较三 声调比较第五节 攀枝花本土方言的语音变化一 连读音变二 合音三 其他音变……第四章 同音字汇第五章 攀枝花市本土方言词汇第六章 攀枝花市本土方言语法第七章 习俗主要参考文献后记
给方言分区的难度是很大的。汉语是方言最复杂的语言，从共时角度看，方言分布面广，从历时角度看，方言延续时间长。此外，调查点和调查对象的选择是否具有代表性都有可能影响方言调查的准确性，并将直接影响到方言分区是否合理和符合实际。就新编《中国语言地图集》对攀枝花市方言区划来说，就有值得商榷之处。主要有两点： 第一，“攀枝花市方言”的提法欠妥，原因是目前攀枝花市区尚未形成统一的方言，“攀枝花市方言”的所指不甚明确。不光我们调查攀枝花城区方言复杂，四川日报记者的采访也是同样的结论：“我们在采访中不断与第二代攀枝花人打交道。从攀钢的普通工人，到政府部门的干部，再到社区居民，操着不同的口音。‘攀枝花是一座没有方言的城市。’当地人告诉我们，没有方言，是因为这里有太多的方言。”因此，“攀枝花市方言”的提法是不妥当的，给它归类为时过早。 第二，将米易、盐边归人凉山小片值得商榷。首先，这一小片内部比较复杂，比如，西昌市和雷波县方言保留人声，西昌、会东、越西没有撮口呼。其次，米易、盐边等县语音相同点较多，而与其他县却有这样那样的不同点。再其次，由云南划人的今仁和区没有单列。仁和区的仁和镇虽然属于城区，但仁和区大面积的地盘属于农村，与城区方言有别。其中最突出的差异是原云南永仁辖地的居民对永仁方言特点的保留。至于原华坪辖地居民的方言从来源看可以归为华坪话，从古人声归阳平看，我们先前归为了成渝片。 ……
《攀枝花本土方言与习俗研究》的作者兰玉英对攀枝花市本土语言的语音、词汇、语法、习俗各个方面都系统而翔实地作了介绍和分析。它像是精细描绘本土方言的系列工笔画，让我们真切地了解当地方言的全貌。 由于攀枝花市还由原来云南华坪县、永仁县划入部分区、乡，这些区乡的方言分别属于滇西片区方言或昆片方言。它们与属于西南官话区中成渝片区米易、盐边方言，有许多不同之处。
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