梁启超诗文选/辛亥百年名家经典导读
2011-5
马金科、 戴逸 巴蜀书社 (2011-05出版)
戴逸 编
204
马金科 注解
在诗词方面,梁启超是“诗界革命”的积极倡导者。他曾赞赏夏曾佑、黄遵宪以新思想、新词汇镕铸诗中,将黄遵宪、夏曾佑、蒋智由称为“近世诗界三杰”。梁启超的诗受上述人影响,在初期的词诗创作中不过分注意格式,热情奔放,通俗流畅,直抒胸臆,忧国忧民思想充溢诗中。后期诗词功力渐深,用词方面也趋于典雅,往往采取比拟的手法抒发情感,反映了思想的深沉。由戴逸主编的《梁启超诗文选》所选的《和夏穗卿》一诗反映了在戊戌变法前忧愤时局的心情。《去国行》、《志未酬》、《爱国歌四章》、《壮别》,与词作《水调歌头》、《贺新郎》都代表了初期的诗词特点。《东归感怀》、《归舟见月》与词作《浪淘沙》代表了功力趋于成熟,讲究用词与典雅的表达方式。
前言 变法通议·自序 变法通议·论师范 “保国会”演说词 祭六君子文 少年中国说 呵旁观者文 新民说·释新民主义 新民说·论新民为今日中国第一急务 新民议·禁早婚议 新史学·论书法 论中国学术思想变迁大势·总论 嘉应黄先生墓志铭 异哉所谓国体问题者(节录) 祭蔡松坡文 秦琅邪台刻石 石醉六藏江建霞遗墨 美术与生活(一) 与严幼陵先生书 与仲弟书门 和夏穗卿 去国行 志未酬 爱国歌四章 壮别二首 东归感怀 归舟见月 水调歌头 贺新郎 浪淘沙
版权页: 我生在中国,作为中国人,享受中国悠久文化的沐浴。我们要为祖国的悠久文化歌颂、欢腾,要发扬它,光大它,要使源远流长的文化不断增强,这是我们中国人的责任。但是,直到今天,为什么我还没有听到有人专门从事于这项事业呢?凡是天下的事情,只有从比较中才能看出真假,没有比较不仅不能认识自己的短处,同时也不能认识自己的长处。前代的情况就不必说了。现今的时代,称为好学深思的人有两种:一种是完全束缚于本国学术文化的樊篱下,对于别国的学术文化丝毫不肯涉足;一种是专门炫耀外国的学术文化,对本国的不屑一顾。我国的学术文化既然这样的博大精深,别国的学术文化也有的是灿烂和蓬勃的,必须要费几十年的精力,既研究中国,又研究外国,一一采取中西学中实用的和吸取那些精华的东西,加以融会贯通,否则,想要歌颂光大,可怎么知道从何入手呢?我这个学问不深的人,对《四库全书》读了不到十分之一;对外国文字刚开始学,我哪敢摇笔弄舌去做前辈都不敢做的事情呢!就是因为我爱中国、爱人民,不能放弃不管,我姑且就自己所能见到的,拉杂写出来,作为我以后研究这些学问的基础。宣传它,也是为了给以后从事这方面研究的同仁们开路。假如上天能给我几十年的时间,我想我会与同胞们共同振作起来的吧?我们将会看到近世史时代中,中华民族学术文化的地位是怎样的了。
《辛亥百年名家经典导读:梁启超诗文选》中梁启超的诗受上述人影响,在初期的词诗创作中不过分注意格式,热情奔放,通俗流畅,直抒胸臆,忧国忧民思想充溢诗中。后期诗词功力渐深,用词方面也趋于典雅,往往采取比拟的手法抒发情感,反映了思想的深沉。