中国妇女通史·清代卷
2010-11
杭州出版社
郭松义 著
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710000
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人类群体是由男女两性组成的。女性对人类社会的延续和进步，作出了巨大贡献。但是，相对于男性而言，女性的命运在历史发展过程中是更为坎坷曲折的。中国和其他许多国家一样，存在过母系氏族社会，当时女性是氏族的核心，受到男性的普遍尊敬。进入父系氏族社会以后，逐渐确立了男性的统治地位，“最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的”[1]。在中国长达数千年的漫长的阶级社会中，男尊女卑、男主女从、男外女内的性别秩序与礼制原则日益发展巩固，女性地位不断下降。中国妇女被严格束缚在家庭中，成为男性的附庸，所受压迫是十分沉重的。儒家思想特别是理学所宣扬的封建礼教，更是束缚妇女的思想枷锁。但是在这种严酷的压迫、束缚下，仍有不少妇女冲破性别秩序与礼制原则，积极参与社会活动与历史创造，在史册上写下了光辉的篇章。鸦片战争以后，中国进入半殖民地半封建社会，随着反封建的启蒙运动的兴起，妇女逐渐觉醒，与先进的男性一起，开始为争取自身解放而进行斗争，成为民主革命中一支积极而活跃的力量。
概论
第一章 妇女的社会阶层
第一节 贵族妇女
一、后妃
二、公主、格格和福晋
三、皇室以外的贵族妇女
附：宫女、乳母和保姆
第二节 宦门和绅衿之家妇女
一、宦门妇女
二、绅衿之家女子
三、八旗妇女
第三节 劳动妇女
一、农妇
二、商贾妇女
三、产业女工
四、其他劳动妇女
第四节 娼优
一、妓女
二、优伶
第五节 女尼、女冠与女巫
女尼和女冠
二、女巫
第六节 奴婢
一、内务府包衣
二、私婢
三、堕民、九姓渔户和昼户
第二章 妇女的婚姻和家庭
第一节 婚姻制度
一、清宫的选秀女和指婚制度
二、聘娶仪规和女子初婚年龄
三、童养媳
四、招赘婚中妻子的地位
五、妾
第二节 贞节观念
一、清廷的贞节表彰制度
二、恤嫠会和贞节堂
三、旌表贞节人数统计
四、备受压抑的寡妇生活
五、烈妇、烈女
六、贞女
第三节 妇女的离婚和改嫁
一、离婚
二、寡妇改嫁
三、“嫁卖生妻”与妻子弃夫他嫁
四、典妻
第四节 妇女的性生活
一、以续嗣为目的的夫妻生活
二、由情歌小调看年轻女子的情感追求
三、因床笫不合妻子嫌弃丈夫
……
第三章 丧葬和生育
第四章 妇女的教育
第五章 妇女的服饰
第六章 妇女的社会活动
第七章 妇女的才华与业绩
主要参考文献
后记
在孩子出生后的一段时间里，无论是孩子或是产妇，都有各种代代相沿传的规矩。冀北地区，婴儿落地，用谷草根标于屋外，男系弓箭，女系针线以示区别；山西隰州插杆于门，男二女一，又是一种区别方法。陕西关中一带，无分男女，只悬红布于门；福建宁德，产妇分娩后，也无分男女，书“添丁”二字贴于门，目的是禁生人来往，待满旬或半月乃止。陕西延长县，母家馈物，生男用响铃或项圈，生女作耳环、手镯；河南新乡县向亲家报喜，男用公鸡，女用母鸡，回礼时母者配雌，公者配雄。江西等地“三朝”即称乳名，谓之“烧三”；在北方，需待婴儿满月后才命乳名，俗例抱出时，见何物便以何物作为称呼，如花牛、狗儿、马驹、砖头、木棒，叫做“闯名”或“拾名”。在很多地方，望子平安长大，故意用讨嫌的名称作名，像狗蛋、锤子、抓钩、铲杷等。舍儿于寺院，或认僧道为师父，也被认为是保护婴儿长命百岁的途径，这在南北各地都有这样的习俗。除此以外，还有许多禁忌：如忌烧干锅，这样会让孩子长疱疹；生儿三朝之内，忌讳外人来家借东西，防止孩子长大手松，成了败家子；忌生人到家会带来病，俗称“五天风、六天冷”，“七天风、八天横”。其实都是婴儿出生时脐带被病菌感染所致，可外人串门却成了替罪羊。对于产妇的禁忌是：月内夫妻不得同房，不得外出串门，说会冲了人家宅神。 重男轻女，在生育习俗中也表现得很明显。在河南汝南、堰师等地，人们过三朝，生男称“大喜”，门上书“弄璋”二字；生女叫“小喜”，书“弄瓦”二字。在苏南，生男生女，礼数也不一样，“生女稍简约，不祭祖”。在陕西，生子贺仪隆重，生女贺者少。这都是人们轻视妇女在生育行为上的显露。 ……
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