国学经典图文系列
2008-11
岳麓书社
张京华 解题
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庄子是战国时宋国蒙人，他的事迹现在知道得较少。司马迁在《史记》中曾引用庄子“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门，仁义存”之语并深有感慨，由此而尊重庄子的思想价值，为他立传。但是史书均以记载重大事实为原则，而庄子一生不仕，可记载的实在不多，所以《史记》中只记载了庄子为“蒙漆园吏”和楚威王欲聘庄子为相两件事，以表明庄子“终身不仕，以快吾志”的思想性格。 《庄子》一书，《史记》记载它有“十余万言”，并列举其中带有较多“寓言”内容的篇名，有《渔父》、《盗跖》、《胠箧》、《畏累虚》和《亢桑子》等五篇。西汉后期刘向、刘歆父子整理中秘群书，将《庄子》编定为五十二篇。魏晋时郭象为《庄子》作注，十取其六，注解了三十三篇，删节成六万余字。此后其他各本失传，只有郭象的三十三篇注本流传下来。唐代成玄英为郭象的注作疏，题为《南华真经注疏》。至清代，郭庆藩在郭注、成疏的基础上著《庄子集释》，成为目前最为流行的版本。今本《庄子》一书共三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇，各篇题名及内容联属比较自由，但各篇中均有非常精致的部分，反映着庄子不可多得的宝贵思想。 庄子在世上，他的职位只是一名小吏，然而他的内心究竟怎样？他到底是个什么样的人呢？在《天下》篇中，庄子自己说，他是“以天下为沈浊不可与庄语”、“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”、“上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友”。
内篇 逍遥游第一 齐物论第二 养生主第三 人间世第四 德充符第五 大宗师第六 应帝王第七外篇 骈拇第八 马蹄第九 胠箧第十 在宥第十一 天地第十二 天道第十三 天运第十四 刻意第十五 缮性第十六 秋水第十七 至乐第十八 达生第十九 山木第二十 田子方第二十一 知北游第二十二杂篇 庚桑楚第二十三 徐无鬼第二十四 则阳第二十五 外物第二十六 寓言第二十七 让王第二十八 盗跖第二十九 说剑第三十 渔父第三十一 列御寇第三十二 天下第三十三
内篇 逍遥游第一 解题 《逍遥游》这一篇，事理线索比较简单，叙述也有率意重复处。开篇就讲鲲鹏的寓言，中间穿插《齐谐》的记载，又对应讲蜩与鸴鸠的寓言，穿插汤问棘的故事，其内容又见于《列子·汤问》。接下讲列子、许由、连叔与接舆、惠子与庄子的故事或议论。全篇行文宏放恣纵，主要思想则归结为一句话：“至人无己，神人无功，圣人无名。”老庄道家思想的核心概念是“无”，此篇所论无疑都是围绕这一核心概念而发挥，张松辉先生认为“庄子写大鹏、小鸟并非在讨论自由不自由的问题”，而是在讨论“无为无不为的思想主旨”（《庄子考辨》），是非常正确的。 这一篇的篇名，“逍遥”是一叠韵复合词，又写作“消摇”，《说文》解释为“犹翱翔也”。《诗经》中已有“所谓伊人，于焉逍遥”和“河上乎逍遥”的诗句，《礼记·檀弓上》记载孔子曾经“负手曳杖，消摇于门”，屈原在《楚辞·离骚经》中也说到“聊浮游以逍遥”。而“逍遥游”三字连语为庄子所创。“游”字又写作“遊”。今本《庄子》通作“逍遥迸”，三字均从“是”旁，使这一篇题更加整齐传神。牟宗三先生概括说，老子之道为实有形态，而庄子则纯为境界形态。“如洒脱、自在、无待、逍遥这些形容词，这种形而上学因为从主观讲，不从存在上讲，所以我给它个名词叫‘境界形态的形而上学’。”（《中国哲学十九讲》）此语道出了庄子的特点。
庄子是中国古代优秀的思想家、哲学家。他是先秦道家学派的重要代表，与道家的开创者老子并称为“老庄”。庄子也是先秦文章大家。他的文章，沈洋自恣以适已。恣纵而不傥，以天下为沈浊。不可与庄语，独与天地精神往来。《荘子（图文本）》对《庄子》每一篇都进行了透辟的解题，解析《庄子》蕴涵的思想内容，分析其文学手法与成就。同时，选用了相关图片一百余幅与文字相匹配。《荘子（图文本）》图文并茂，读来赏心悦目，是文学、美术工作者及广大文学艺术爱好者值得珍藏的艺术经典。
我喜欢这版面的书，图文排版还和我意，呵呵。喜欢人！
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