诗言志辨
2011-2
岳麓书社
朱自清
161
无
《诗言志辨》编辑朱自清四篇论文：《诗言志》《比兴》《诗教》《正变》，均为作者最优秀的诗论。书中所论上至春秋战国时的“诗言志”说，下至汉代的“诗教”说，从“比兴”到“正变”，贯穿诗论发展的历史，着重从理据角度阐明了“诗言志”的中国诗学传统。书中引用大量诗作及诗论原著，资料翔实，文字清隽，论证缜密，学界公认为中国现代学术经典之作。
朱自清先生及其《诗言志辨》
序
诗言志
(一)献诗陈志
(二)赋诗言志
(三)教诗明志
(四)作诗言志
比兴
(一)毛诗郑笺释兴
(二)兴义溯源
(三)赋比兴通释
(四)比兴论诗
诗教
(一)六艺之教
(二)著述引诗
(三)温柔敦厚
正变
(一)风雅正变
(二)诗体正变
后记
版权页：“文变”；至于专论一代的，似乎从宋祁《唐书》二0一《文艺传序》创始。他说“唐有天下三百年，文章无虑三变”，王、杨是一变，燕、许是一变，韩愈又是一变。专论诗体的变的也有通论和断代的分别。严羽《沧浪诗话》有《诗体》一篇，辨析历代诗体最细；他分唐诗为“唐初”、“盛唐”、“大历”、“元和”、“晚唐”五体，是至今通行的四唐说的源头。“文变”是指诗文体的变；这个“变”是“患凡旧”，是“化而裁之”，是“趣时”。复古也罢，求新也罢，“变”的总是新的；“变”能成体，这新的就是好的，即使未必是更好的。“变则通，通则久”，“变”是可喜的。明白了通变的道理，便不至于一味的隆古贱今，也不至于一味的竞今疏古，便能公平的看历代，各各还给它一副本来面目。分体或分期，就为的看清楚这些个本来面目。唐代的诗比历代盛，也比文盛，所以严氏分体最多。后来论诗体的也特别注重唐代。元时杨士弘选录唐诗，成《唐音》一集，叙目里说唐人选唐诗多载中晚唐人诗，盛唐诗甚少，宋人选唐诗也多载晚唐人诗。他原来也只能读到这些选本，后来才得着人家收藏的许多唐初、盛唐诗，“于是审其音律之正变，而择其精粹，分为‘始音’，‘正音’，‘遗响’，总名日《唐音》”。他将严氏的五体并为“唐初”，“盛唐”，“中唐”，“晚唐”四体；所谓“中唐”，包括“大历体”“元和体”，是杨氏新立的名目。这样就见得整齐了。唐宋人选诗侧重中晚唐，正是《文心》所谓“近附而远疏”；杨氏采取严羽的理论，分期精择，便公平得多。他特别注重音律，所以集名《唐音》，又以“音”“响”标目。
佩弦先生的《诗言志辨》之所以成为一个重要的贡献，也就因为它替文学批评史指出一个正当的路径和一个有成效的方法。 ——朱光潜《诗言志辨》是朱先生历时最久、功力最深的一部书。 ——李广田《诗言志辨》是朱自清的代表作，最能体现他“谨严而不繁琐，专门而不孤僻”的治学特色。 ——王瑶
《诗言志辨》是民国学术文化名著丛书之一。
无
朱先生的理论作品，关于中国古代诗学研究，很有参考价值。
非常好，朱先生的作品是经典啊
有点不明白，要静下心来看
买来作为工具书的，觉得印刷什么的很好，就是内容有些浅显，对这点很不满意
看看大师对文论的理解，很好啊！