阿弥陀经要解略注
2012-6
岳麓书社
蕅益大师
338
250000
无
《净土文献丛刊：阿弥陀经要解略注》是明末高僧蕅益大师所著净宗要典，释《弥陀经》义，简要明了，直示‘但持名号，径登不退’之宗要，导一切上圣下凡，共入此道。或彰他宗之难，劝舍自力之执，以死偷心；或显净土之易，导归他力之缘，而宝此一行。
丛刊总序
序一
序二
八不道人的归宿——蕅益大师简介
【壹】五重玄义
第一、释名
第二、辨体
第三、明宗
第四、明力用
第五、明教相
【贰】正释经文
壹～一、序分
贰～一、通序
叁～一、标法会时处
叁～二、引大众同闻
肆～一、声闻众
肆～二、菩萨众
肆～三、天人众
贰～二、别序
壹～二、正宗分
贰～一、广陈依正以启信
叁～一、依报妙
肆～一、征释
肆～二、广释
叁～二、正报妙
肆～一、征释名号
肆～二、别释主伴
贰～二、特劝往生以发愿
叁～一、揭示无上因缘
叁～二、特劝净土殊胜
贰～三、正示持名以立行
……
后跋
附录 念佛往生实例
经文“别序”中总标依报正报，为劝信劝愿，劝持名往生。信愿行成，必生净土，见佛闻法，速成正觉。五重玄义，皆总摄于此序中，故序分虽言略而意周。蒲益大师特判此段文为别序，即总彰一经纲要。于正宗分中，即大彰此义，显“极乐世界”之高妙殊胜，显“阿弥陀佛”之光明摄取。唯以佛界、佛名为所缘，不杂余事，但称名而求往。知此，则知一部经文前后相通，语语皆善，字字放光。如来悲心，处处流露无遗。 所谓“缘之所在，恩德弘深”，依报正报，即“缘”之所在，令欢喜信人，深证佛果，则是“恩德”所在。如经言：“若人但闻安乐净土之名，欲愿往生，亦得如愿。”此即净土一门以国土名字作佛事之不可思议处。故经中处处言国土之依正庄严，言名号之无量功德，藉此以摄有情回愿往生。末法众生，障深慧浅，难以自证佛果；唯此一门，托佛依正，可通人路。如道绰大师言：“凡夫智浅，多依相求，决得往生。” 大师对三身之释，乃常识教理，知与不知，皆无大碍，且无智我等，难尽其奥，故略而不释。可自参原文及有关书籍。究其实，三身功德，全在一句名号中，能念佛往生，则三身圆彰，自然“圆见三身”。 壹～二、正宗分 【要解】 （甲）二正宗分三：初广陈彼土依正妙果以启信，二特劝众生应求往生以发愿，三正示行者执持名号以立行。 信愿持名，一经要旨。信愿为慧行，持名为行行。 得生与否，全由信愿之有无。 【略注】 序分中已略显一经宗旨，今正宗分一以贯之，大畅其意。正宗分大分为三： 初详言极乐依正庄严，以启信。如经文四处言“极乐国土成就如是功德庄严”，即显极乐国土“无有众苦，但受诸乐”，以此而摄娑婆苦恼众生。 后劝愿：“众生闻者，应当发愿，愿生彼国。”此即释迦之发遣，劝闻信者，应求往生。 最后明示往生方法，言：“闻说阿弥陀佛，执持名号。”此即往生之正行，非持名之行，则贬为少善根少福德，不能往生。 ……
一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界。唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。 ——《阿弥陀经要解》
无
和莲池大师的疏钞都是弥陀经有名的解说书。
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学佛人的终极解决之道。
净土宗最经典的一部经文
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