另眼看和珅
2011-6
河南文艺
吴越
306
真假历史正史野史和演义在中国，不论古今，读史书的人总没有看小说的人多；看小说的人，又没有看戏、听说书、看电视剧的人多。 可以这样说：在历史知识的普及上，中小学老师的影响力，绝没有小说家、戏剧家甚至说书人的影响力大。 其原因，第一，进课堂听课的人不如看小说的人数多，更不如看戏、看电视剧的人多。前者只限于知识分子，至少也得认识几个字；而后者则不分男女老少、知识高低，甚至包罗所有的文盲！第二，也可能有的历史老师不善辞令，讲起课来干巴巴的，枯燥、乏味而难懂，不如小说家的生花妙笔，不如说书艺人的有声有色，更不如演员的舞台形象生动逼真！如此循环反复的结果，正如西欧谚语所说：谎言重复千百次，就会变成真理。于是，戏说、演义，也变成了历史。千百年来，在许多人的心目中，曹操是个奸臣，诸葛亮是个妖道，李逵是个英雄，陈世美是个杀妻弃子的恶棍。——这些，都违背了历史。 在这个问题上，我们不得不说：历史学家不太善于做知识普及工作；这是历史学家的一大失败。 有一个问题，似乎值得深思：文艺作品是允许虚构的，包括人物和故事，都可以“无中生有”。甚至可以说，没有虚构，就没有文学。那么文学艺术中的历史人物和事件，是不是允许虚构呢？从理论上说，应该不允许。因为那是脱离历史，颠倒黑白，会误导读者和观众的。 但是现在的舞台和荧屏上，却堂而皇之地流行起历史剧的“戏说”来。据说这是在发挥戏剧的“娱乐”功能，也就是某些电视艺术家经常说的“电视剧只要好玩儿就得”。尽管编剧明明白白地告诉你这是“戏说”，告诉你这“不是历史”，但是观众在“娱乐”的前提下欣赏“戏说”，却难免被戏说潜移默化，拿戏说当历史。 这样的结果，戏说剧的编剧是不负责任的。他当然有理由：我不是明明白白地告诉你：这是戏说，不是历史么？和珅这个人物，仅仅在十几年前，还只是历史学家在书斋中的研究对象。虽然早在清代的笔记小说中就有大量关于和珅故事的描述，但是相对而言，流传并不广，读者并不多，影响并不大。即便教授们在大学课堂中讲清史，也只是在讲到乾隆、嘉庆两朝的时候轻轻一笔带过，说他是乾隆的佞（nlng泞）臣，鼎鼎有名的大贪官，贪污数量超过国库，后来被嘉庆所杀，如此而已。 自从电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》播出以后，剧中那个由王刚扮演的、笑嘻嘻却贼不溜滑的大贪官和珅形象，简直深入人心，成为几亿观众所熟知的历史人物了。——这不能不说是现代科技加精湛艺术的辉煌成就。 但是《铁齿铜牙纪晓岚》，恰恰是一部戏说历史剧。剧中的和王申，只是编剧、导演和王刚所塑造的艺术形象，而不是历史上真实的和珅。先不说电视剧中和王申的那些故事是否杜撰，单说他的年龄．，就是“反历史”的：电视剧中的和珅，年纪居然和乾隆皇帝、和纪晓岚都差不多，好像他们三个是“同龄人”；其实，和珅比乾隆皇帝小四十岁，比纪晓岚也小三十多岁。和珅是在乾隆皇帝死后没几天就被嘉庆皇帝赐死的，那时候和珅还不满五十周岁。可是乾隆死的时候，已经快九十岁，是个步履蹒跚、老态龙钟、性格变态、脾气古怪又十分健忘的耄耋老人了。再说人物形象，按史料记载，和珅是个美男子，绝不是王刚扮演的那一副贼不溜滑的怪相。倒是纪晓岚，据流传下来的画像看，是个又矮小、又丑陋的小老头儿，还是个近视眼，绝不像张国立那样的魁伟英俊。 古今中外，贪官无数。但是和珅居然被列为贪污者的班头、受贿者的领袖，原因就是他创造了一个官员所能贪墨的最高数字。当时清廷一年的国库收入，大约是白银七千万两；和珅赐死以后抄家所得的数字，“估价”为十几亿两，一般认为是国库十五年的收入，有人甚至说是二十年的收入！这可能么？当然不可能！说和珅贪黩，没有人会否认；说他一个人拥有十五至二十年当时的国库收入，比皇帝还富有，就是神话，就是强加给和坤的不实之词了。中国人所谓的“富可敌国”，不过是夸张的形容词。没有考证过清代户部的银库有多大、存银有多少的人，根本不可能理解七千万两银子堆放在银库里占有多大的面积。谁家里的银库，会比国库大十几二十倍？那得有多少个“库丁’’来看守管理？文章就出在“估价”二字上。这是一个没有标准的标准。特别是独一无二、不可再生、无法复制的奇珍异宝、文物字画，怎么定价？还不是说多少就是多少？一件珍宝，对你来说，也许毫无用处，但是经过“文物专家”们一鉴定，说它价值连城，比和氏璧还值钱，谁能反驳？中国人有一个非常不好的传统习惯，或日认识误区：评价历史人物，历来就习惯于“二分法”：不是好人，就是坏蛋；不是忠臣，就是奸贼。说一个人好，这个人就好得像一朵花儿，简直是千古一人、世上无双；说一个人坏，这个人就一无是处，那可真是“头顶上生疮，脚底下流脓——坏透了”。是好人、忠臣，必定好到白璧无瑕，两袖清风，大公无私，真是“生的伟大，死的光荣”；说他是坏蛋、奸贼，就必定坏到阴险狡诈，心狠手辣，祸国殃民，卖国求荣，恶贯满盈，十恶不赦。总之，不把好人坏蛋分别移居到南北两极，是不会满意、不肯罢休的。有几个人像孔子的高足子贡那样，能认识到“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”（《论语·子张》）。意思是说：商纣王原本并没有那么坏，只是因为他被定性为坏蛋了，因此后来一切的脏水都往他身上泼了。 和珅是贪官，纪晓岚就干净？苏东坡的东坡草堂，那是的的确确用茅草苫盖的，而且还是苏轼亲自爬到房顶上苫盖的。那时候的苏东坡，没有收入，要自己种田吃饭。纪晓岚的“阅微草堂”呢？一百多年之后，著名散文家杨朔在1946年到纪晓岚老家河北献县崔儿庄去参观，那里依旧是深宅大院，甲第连云（现在经过修缮，开发为旅游区，更加焕然一新了）。为此他写过一篇题为《“阅微草堂”的真面目》的文章，揭开了所谓“草堂”的真相，认为“无非是以风雅作为道具，遮人眼目而已”。要知道，纪晓岚终其一生，也没进入军机处。他只是一个“文臣”，而不是“权臣”。 据清人采蘅子《虫鸣漫录》卷二记载，纪晓岚有一妻六妾，纵欲惊人：“纪文达（纪晓岚）公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口，日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。”孙静庵的《栖霞阁野乘》的记载更加惊人：纪晓岚“一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭（廷），数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。纯庙（乾隆皇帝的谥号为：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝，简称“纯皇帝”；“庙”是对已经死亡的皇帝的讳称）偶见之，大惊，询r问何疾，公以实对。上大笑，遂命宫女二名伴宿。编辑既竟，返宅休沐，上即以二宫女赐之。文达欣然，辄以此夸人，谓为‘奉旨纳妾’云”。 贪污案发，政府审判，在法制不健全的社会，特别是专制独裁、权大于法的人治社会，其结果，不外乎两种情况：一是关系复杂，受到层层保护，结果是大事化小、小事化了，象征性地判几年刑，在监狱里也是变相休闲，像上海首富周正毅似的，顿顿饭四菜一汤，随时可以用手机指挥手下继续干坏事，而且不久就保外就医，回家享福去了；一种是压力来自最高领导层，未经审判，就先“内定”，上面要求穷追死打，下面就层层加码，结果是蚂蚁变成了大象，不送上断头台不算完。 和珅的贪污案子，虽然也有人检举揭发，但是最终如何处置，关键在于嘉庆皇帝的决心。因为乾隆的晚年，醉心于享乐，尽情挥霍的结果，所谓的“康乾盛世”，到了嘉庆接手，实际上已经是“绣花枕头”，外强中干了。嘉庆为了维持他的“国祚绵长”，手里没钱，可就寸步难行了。因此，他不得不拿和珅开刀，要“借”和珅的银库充实“国库”。这就是民谣所唱的“和珅倒，嘉庆饱”的实质。凡是明眼人，其实谁都看得到这一步棋。偏偏和珅这个聪明人，反倒没有觉察，没给自己留有后路！和珅被赐死以后，在“墙倒众人推”那种特定情况下，贪污数字只能夸大，绝不会缩小。特别是由官员出面对某一件珍宝的估价，说它值五百万，就是五百万；说它值一千万，就是一千万！谁敢“讨价还价”？像我们这样年纪的人，历朝历代的贪官，究竟是怎么贪污受贿的，已经无法亲眼目见，只能从故纸堆中发掘了；而对于“今朝”的贪官是如何贪黩的，只要不是“睁眼瞎子”，大概人人都心知肚明吧？挑明了说，不外乎一个是规章制度不健全，体制有漏洞；一个是大权独揽，没有监督机构（或名义上有监督机构，却没有实施有效监督）；一个是“上面有人”，也就是有一个宠信他的“主子”给他“保驾”，或者收买一个权贵给他充当“保护伞”。和珅作为一个贪官，当然也跳不出这几个框框之外。 大贪官和珅，二十多岁就已经主管户部，相当于今天的财政部长，是个“一人之下，万人之上”的高官了。这样的高官，只有他给别人当“保护伞”，他是不用保护伞的。他所需要的，是一个能给他“保驾”的主子。这个主子是谁？用不着我说，大家都知道，就是乾隆皇帝！历史上，唐虞时代的“帝”，也曾经有一个短短的“禅让”时期，近似于“天下为公”。前任选择后任，有一个标准，那就是“贤能”二字。自从禹把帝位传给启以后，“开启”了一个四千多年“家天下”的时代。从此，“皇帝轮流做，明天到我家”，什么人来当皇帝，就没有标准了。皇帝的来源，并不是由选贤任能产生，而是一靠武力取得，也就是俗话所说“天下是打下来的”；二靠父兄代代相传，哪怕是个白痴，他也是个“真命天子”。其实，傻瓜当皇帝，只要有一位“贤相”，对大臣和老百姓来说，还不是太可怕；可怕的是地痞流氓当皇帝。汉高祖刘邦，明太祖朱元璋，一个是地痞出身，一个是流氓出身，而且还都是“极聪明”的人，在他们手下当官员和老百姓，那可就苦了，惨了……大家当然也都知道，乾隆皇帝在历史上、在大家的心目中，并不是一个昏君，而是一个“明君”。有清一代所谓的“康乾盛世”，就是乾隆皇帝和他的祖父康熙创造的。 他二十五岁登基当皇帝，不但是个风流倜傥的潇洒才子，书画皆精，善于赋诗，而且开创了写诗最多的历代纪录（至少比“诗多好的少”的郭沫若多；有说三万首，有说四万首，但是很可惜，居然没有一首脍炙人口的，这一点，竟比郭沫若还不如），还励精图治，开拓疆土（实际上是侵略或镇压周边的异族小国；这已经是“历史”了，用不着讳言），所以不论正史野史，对他都持歌颂态度。但是他最大的缺点和错误，就是贪恋皇位过久。古今中外的历史上，凡是老人治国，都不免出现独断独行、偏听偏信、刚愎自用又宠信佞臣这样几宗“老毛病”。和珅如果不是在乾隆的驾前，而是在嘉庆或“什么庆”的驾前称臣，就不可能容忍他如此肆无忌惮地贪黩，他也不会落一个身败名裂的下场。乾隆对他的宠信，不但造就了一个“史无前例”的大贪官，也使他自己的“一世英名”蒙上了一层阴影。在这个意义上说，乾隆宠信和珅，不但害了和珅，也害了他自己。——英年的乾隆皇帝，开创了“盛世”，而恰恰是晚年的乾隆皇帝，亲手葬送了自己开创的“盛世”。有清一代，在他之后，就开始走向了衰败和没落，这和乾隆皇帝这个“老糊涂”绝对有关系。——老人政治的不可取，乾隆也是一个典型的“例证”。 关于和珅的历史资料，不是太少了，而是太多了。在乾隆时代，他是个被吹捧的显赫人物；在嘉庆时代，他是个被臧否的丑陋人物。一正一反，形成极大反差。不但议论他的人多，记录下来的笔记小说也不少。如果嘉庆不杀他，那关于他的历史记载，肯定都是歌功颂德，可信度不会太高；事实上乾隆一死，嘉庆就下决心把他铲除了，于是关于他的记载，肯定都是千夫所指，可信度同样不会太高。 嘉庆十九年，已经是和珅被杀的十五年之后了，清朝国史馆的翰林们把写好的《和珅列传》送给嘉庆过目。嘉庆见记载极其简单，总共寥寥四页，只记录了和珅的一堆官阶履历，很不满意。他批示说：和珅并非一无是处，他“精明敏捷”，任职三十年，还是做了很多事情的。只是和珅贪鄙成性、怙势营私、狂妄专擅、贪婪专权，才不得不加以重罚。并说：几百年以后，人们还要根据这些列传来考证一个人的生平，功罪不明，怎么判断他的好坏呢？所以，国史列传不可编得太过简单，应该肯定他也有成绩的一面（可能是顾及到对他“皇考”的声誉和面子吧）。为此嘉庆下令，让国史馆重写。——由此可见，所谓的“正史”，尚且如此富有“弹性”，可以随心所欲，至于“戏说”的电视剧究竟有几分可信度，也就可想而知了。 记录关于和珅的历史资料太多，一方面是第一历史博物馆中保留有全部的《和砷犯罪案档》，一方面是清代和民国以来有大量的笔记小说流传。从道理上说，“档案”是官方的记录，应该最正确；但是正因为它是“官方”的记录，在首先肯定和珅是大贪官的前提下，它反倒是“御定”档案，不太可靠了。 关于和珅的生平，就是如此：正史过于简略，而详尽的野史，特别是描写得声情并茂的小说，无非是“主题先行”，然后凭主观想象瞎写一气，不但离史实很远，有时候居然还和历史背景脱卯。 例如关于和珅的婚姻和家庭，正史上说他有妻也有妾，但除了正妻冯氏有姓，“次妻”也就是侧室是从皇宫中“出来”的无名氏之外，至于其他小妾共有多少、叫什么姓名，则一个字也没提起；再看野史和笔记小说，至少可以详细说出三个小妾的身世和来历：其中一个是西北地区官员所进的“西域女子”，两个是正妻冯氏亲自选来、能歌善舞、还善于书画的红粉佳人。和珅被赐死以后，这两个红粉小妾都写下了情意绵绵的绝命诗句，然后一个跳楼，一个上吊，都以身殉情了。——谁在自杀之前，还有那样的闲情逸致，坐下来写诗，而且一写就是十首八首之多？后人无法考证事件的有无，只能以“有此一说”敷衍过去。 古今中外，多数贪官出身于地痞流氓或者破落户，但也绝不排斥有的贪官“根正苗红”，有的还很有才干。和珅也一样。在他发迹之前和之初，乾隆皇帝重用了他，固然有他善于阿谀奉承的“佞臣本质”的一面，但也不能否定他学识高深、办事能干的一面。不然的话，像乾隆皇帝这样的“明君”，满朝文武，才子能人极多，也不会稀里糊涂地就独独看中了他！像嘉庆皇帝这样对他恨之入骨的“庸君”，也不会说他“有过功劳”了。 才干和人品，绝对是两回事情。宋徽宗时代的佞臣、“六贼’’之首的蔡京，不但是个著名的书法家，还是经过县试、府试、会试、殿试层层考核选拔出来的堂堂状元呢！和珅不但熟读四书五经，精通儒家典籍，能当并非挂名的四库全书总裁，还善于作诗，精通汉满蒙藏四种语言文字；他不但善于理财，总管全国财经十几年，让军费有着落、薪俸不短缺，能让乾隆皇帝最后两次下江南，不动用国库的开支，而他自己还能从中中饱私囊。这样的人，不是“奇才”，怎么做得到？我这本小书，不是研究和珅的历史著作，而是用讲故事、聊闲天的方式，以和珅为话题，在不否认和珅是贪官的前提下，厘正一些事实真相，发表一些我个人的看法。观点可能与众不同，但前提是都以事实为依据。这些看法，在学术上也许没有什么建树，但是作为茶余饭后的谈话资料，至少比数落那些张家长、李家短的“名著”具有更多的文化气味和色彩吧。 吴越2011年5月1日，写于北京
《另眼看和珅》以清代大贪官和珅为话题，以《清史稿》中的《和珅传》为线索，旁征博引，去伪存真，纵论其一生从式微到显达再到崩溃的过程和得失，同时旁及其他相关人物。 古今中外，历朝历代，都有贪官，但是贪到像和珅这种程度的，也实属罕见。是什么心态、什么环境，造就了这样一位“历史名人”？是什么人推波助澜引导他走上这条道路？是不是也有强加给他的不实之词？请听耄耋老作家吴越先生通过讲故事、聊天的方式，为您娓娓道来。“前事不忘，后事之师。”解剖和坤这只“麻雀”，既可以分析出现贪官的原因，也可以从中找出漏洞所在，加以堵塞。这就是以史为鉴，古为今用。
吴越，1932年5月出生，浙江省缙云县人。中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员、中国法学会会员、中国俗文学学会常务理事、中国法制文学研究会常务理事、中国科普作协荣誉委员、联想集团顾问、浙江省缙云县文联名誉主席。长篇历史文化小说《括苍山恩仇记》，五卷200万字，1983年由中国青年出版社出版，畅销70万套；另出版有《水浒传》（少年版）、《吴越评水浒》、《吴越品水浒》等系列专著，共100多万字，与戴春合作的史诗式长篇小说《悲欢世界》三部曲，纯学术著作《缙云县方言志》一册。
前言 真假历史正史野史和演义一 和珅是将门之子，幼年并不贫穷’二 和珅上的是什么学校？他的学业如何？三 英廉选中和珅做孙女婿，是和珅时来运转的开始四 和珅胸罗万卷，为什么连个举人也没考上？五 英廉手眼通天，怎么叫和珅去当侍卫？六 和珅被乾隆皇帝赏识的野史记载七 和珅被乾隆皇帝赏识的主客观因素八 办理李侍尧案件，和珅显示出才能九 和珅学了满蒙藏文，在什么场合使用过？十 和珅什么时候开始徇私舞弊？十一 和珅怎么出卖点子赚钱？十二 乾隆为何下江南？和珅是不是一路陪同？十三 香妃是谁？和珅怎么借香妃做文章？十四 和珅当崇文门税务监督，是否雁过拔毛？十五 天下奇闻：和王申的老师拜和珅做老师十六 是谁第一个弹劾和珅的？十七 是什么人非要杀和珅不可？十八 嘉庆是怎么处置和珅的？十九 和珅的二十条大罪分析二十 奴才的奴才：“相府大总管”刘全二十一 和珅共有多少财产？其中多少是贪黩所得？二十二 和珅急流勇退，可以避免身败名裂吗？二十三 和珅的儿子和儿媳妇附录一 《清史稿》中的《和珅传》附录二 《清高宗本纪》(与和珅有关部分)附录三 和珅及相关人员编年表附录四 和珅官职升迁表
一 和珅是将门之子，幼年并不贫穷 和珅，字致斋，钮祜禄氏，满洲正红旗人。少贫无藉…… ——《清史稿·和珅传》 电视剧中，人们称和珅为“和中堂”、“和大人”。“中堂”，是对宰相、内阁大学士、军机大臣的尊称，就像人们尊称李鸿章为“李中堂”一样。那么，和珅一定是姓和名珅啰？ 其实不然。这是汉人不了解满人的姓氏传统，张冠李戴了。 《清史稿》卷三一九的《和珅传》中，开宗明义第一段就说： “和珅，字致斋，钮祜（hu户）禄氏，满洲正红旗人。少贫无藉，为文生员。” 正史中的“列传”，因为收录的人数太多，大都写得非常简略。《清史稿》中的《和坤传》，不但简略，而且写得很差劲，有的地方前言不搭后语，简直不知所云。其原因，就是因为和珅这个人物的传记很不好写。《和珅传》的第一稿，不但被嘉庆皇帝所否定，连起草的翰林都被罢职了；因此后任起草者难免有些胆战心惊，最终弄成了这个样子。不是专门研究历史的人，对历史背景不太清楚的人，难免会一头雾水。因此下面要简单地解释几句。 首先解释什么叫“钮祜禄氏”。简单地说，“钮祜禄”就是和珅的姓。 满族人的姓氏很多，也可以编一本《满洲百家姓》。据《清朝通典· 氏族略·满洲八旗姓》记载，满清入关以后，一共有姓氏六百四十七个。姓氏的来源和组成情况比较复杂：大致上可以分为四个部分，其中三分之一是《金史》中出现过的女真人姓氏，这是女真族的古姓。早先更多的满族人，特别在游牧时代，在水草丰盛的地方聚族而居，形成原始部落，生活非常简单，根本就没有姓氏，有的只有名字，有的连名字也没有。后来与外族的联系来往多了，为避免同名，往往在名字前面加上所在部落的名称，于是先形成了近似于姓氏的“准姓氏”，后来逐渐演变为正式的姓氏。例如慈禧太后叫“叶赫那拉”氏，叶赫就是地名，那拉则是一条河流的名称。“叶赫那拉”，也就是叶赫地方、那拉河边的人。清兵入关以后，虽然有一部分人尽力张扬自己是满人，但也有一部分满人不愿意显示自己的“旗人”身份，就借用汉姓。这种情况在清朝覆灭以后尤为突出。满族人很少有单姓，改姓的时候，有保留第一个音节的，例如姓“佟佳”的，就改姓佟；有根据含义改的，如皇族“爱新觉罗 ”，满语的意思是 “金子”，所以爱新觉罗家族许多人就改为姓“金”；而有的人干脆选择《百家姓》中的第一个姓，自认姓“赵”。此外，蒙古人降了后金之后，满蒙通婚的结果，是一些蒙古族人变成了“旗人”，他们原来的姓氏，也变成了满洲姓氏中的一部分了。 钮祜禄是满族大姓，而且是女真时代的望族。乾隆皇帝的生母孝圣宪皇后，其实是汉人，原姓钱，后来改入钮祜禄氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：满族钮祜禄氏，属于老满洲氏族，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山地区。满语“钮祜禄”，就是“狼”的意思。“狼”是满族先世女真族的图腾之一。女真族人出于对狼的崇拜，以狼作为图腾，一部分人就用它为姓氏。在漫长的历史发展过程中，汉人对 “钮祜禄”这个姓氏的称谓，也曾经有过几度变化：辽国时期称“敌烈氏 ”，金国时期称“女奚列氏”，元朝时期称“亦气烈氏”，到明朝时期，才称“钮祜禄氏”。满清覆灭以后，旗人为避祸，大都改为汉姓，钮祜禄氏也不例外，有采用第一音节改姓“钮”的，也有根据含义“狼”的同音字改姓“郎”的，还有人把“钮”字的“金”旁去掉，改为姓“丑” 的（按：汉族本有“丑”姓，是公孙丑后代的旁支）。 因此，如果“较真儿”的话，称和珅为“和中堂”、“和大人”是错误的，应该称“钮祜禄中堂”、“钮祜禄大人”，至少也应该称“钮中堂”、“钮大人”。 其实，满洲人的名字，早在入关之前，就已经有了汉化的倾向。努尔哈赤共有十六个儿子，都用满语取名字，例如多尔衮、莽古尔泰，都是满语，“代善 ”也应该是满语的译音，独有“皇太极”，分明是汉语，至少是汉语的音变。一说“太极 ’’就是“台吉”，也就是“太子”一词在满语中的说法。另外一个旁证：皇太极这个名字在满文中，按拼音看，应该是“阿巴海”。英文版的《清史》，所有的“皇太极”，都不是翻译成Huang- taiji而是翻译成Abahai，可见“皇太极”是汉名。再例如顺治皇帝的名字 “福临”，也不是满语，而是汉语。入关以后的满人，用汉语取名字的就更多了。于是就形成了这样的局面：满人的姓名，有的全是满语，有的半满半汉——姓氏用满语，名字用汉语。和珅的姓名，也应该是“钮祜禄·和珅”。和珅绝对是汉名。但是人们习惯于叫他的名字和珅，而忽略了“钮祜禄”这个姓，包括皇帝。于是以讹传讹，竟有人以为他姓 “和”，叫他“和中堂”、“和大人”了。 和珅生于乾隆十五年（1750），小时候并不叫和珅，而有另一个汉名： “善保”。“和坤”这个名字，是他上学以后，启蒙老师给他另起的。“和”的解释有很多，不用细说了，而“坤”字，据《集韵》的解释，是“美玉也”。 古人的“字”，一般都是长大以后自己起的。和珅字致斋，应该也是他自己所起，当然是汉名。 下面解释《和珅传》中的第二句：满洲正红旗人。 大家都知道满人也叫“旗人”。因为从努尔哈赤时代开始，满族人就是军民不分，以“旗”作为“方面军”的军事统辖单位。今天内蒙古还有“旗”的行政区划建制，相当于一个县，就是清代满族军事建制的传统陈迹。明万历四十三年 （1615），努尔哈赤正式确立八旗制度：辖境内所有人员，全部编入八旗。其建制是：一个牛录三百丁（相当于今天的两个连），设牛录额真（“牛录”是满语niru的译音，是“ 箭”的意思；满族人狩猎时集体出行，由头人负责所有的箭；“额真”是满语ejen的译音，“主”的意思；因此牛录额真可以直译为“箭主”，一般意译为“佐领’，）一员、代子（满语：fen deboshiku的意译，“代行者”的意思，是佐领的副手）二人、章京（来自满语janggin，实际上是汉语“将军”一词输入满语以后的音变；早先八旗中所有的头领都可以叫章京，清顺治十七年规定：固山额真即旗主称都统，梅勒章京即副将称副都统，牛录章京称佐领；后来军机处设有文职章京，掌管缮写谕旨、记载档案、查核奏议等）四人。八旗的编制为五五制：五个牛录为一个甲喇（满语，原义相当于汉语的 “游击将军”，辖一千五百人），设甲喇额真一人。五个甲喇为一旗（七千五百人，相当于今天的一个半师或一个加强师），置固山额真（旗主）一人、梅勒额真（副旗主）二人。所有八旗人员，平时居住在同一地区，互为婚娶，耕田种地，牧马放羊，采参打猎，纳赋服役，听从汗王、贝勒的统率。“汗王”是全族的最高统帅；“贝勒”是满语be订e的译音，全称为“多罗贝勒”（满语：dorobeile），是第三等级的贵族称号，相当于 “王”或“诸侯”，地位次于亲王、郡王，是清代贵族的世袭封爵。战争时期，牛录、甲喇、旗，就是军事建制。——因为牛录实际上以部落或聚居区为单位，每个牛录的总人数有多有少，并不固定为三百人，只求近似而已。 ……
