古汉语语法训诂研究及其他
2011-4
河北大学出版社
谢质彬
469
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《古汉语语法训诂研究及其他》原名《古汉语语法训诂研究》，1996年9月出版，共收论文65篇，都是我在1995年退休之前写的，绝大部分曾在《中国语文》《中国语言学报》《古汉语研究》《文史知识》等刊物上发表，出版时或多或少地进行过修改。 退休之后，我的关注点和研究方向有了较大的改变，由古汉语语法训诂方面的问题，转向了当前语文应用方面的问题。先后在《语文建设》上发表关于词语应用方面的普及性文章40篇。此外，还参与了国家语言文字规范《第一批异形词整理表》的研制工作和《第一批异形词整理表说明》一书的编写工作。之后，又作为副主编之一，参与了由李行健主编的《现代汉语异形词规范词典》的编写工作。 此次再版，将词语应用方面的文章加了进去，故将书名改为《古汉语语法训诂研究及其他》。 《古汉语语法训诂研究及其他》所收文章较多，现将其中较有代表性的几篇作一简单的介绍。
上编 古汉语语法研究汉语中的“分系式”“分系式”与“分承”几种古汉语句型的句法结构上古汉语中的工具主语句古代汉语中的共用成分喻词的语法位置关于“其”作间接宾语的问题被动式在发展过程中出现的若干特殊句式用“焉”字指代施事者的被动式关于“以称”句式古汉语不及物动词带宾语同义连用辨析古代汉语中的范围定语古代汉语否定性的范围副词从《论语》看上古汉语连词“而”的用法古代汉语反宾为主的句法及外动词的被动用法关于“然而”表顺接的问题“然而”表顺接问题补议动词的喻动用法古汉语中的一种让步复句释“来”释杜甫“香稻”句释“歌台暖响”“有教无类”解古书标点句读中的问题中编训诂研究释“瑕”“玷”释“槁”“栈”“卑”“枥”释“零”“落”兼释“受”“箨”古代汉语中的“双向动词“新发於硎”解释“施”“三顾茅庐”的确切含义释“写”释“滥觞”“塞责”解释“鄙”及“贪鄙”、“鄙吝”、“贪吝”释“指极”、“指趣”、“指奏”、“指凑”、“指归”释“违”释“讳”释“搢绅”释“克己复礼”“自行束惰以上”解“军实”解关于“信的书信义的更早例证关于“卑之毋甚高论关于《涉江》中的“朝”“夕”释“慕”关于《闻官军收河南河北》中的“妻子”“丛祠”解……下编 其他附录
《孟子·离娄下》：“蚤起，施从良人之所之。”赵岐注：“施者，邪施而行，不欲使良人觉也。”孙爽疏：“明日蚤起，乃邪施其身，微从良人之所往。” 连登岗同志在《语词札记四则·施从》一文（载《中国语文》1991年第4期）中认为，赵岐将“施从”的“施”注为“邪施”是“增字解经”，并说：“显然，注中之‘施’，即‘置’之义。‘邪施其身’就是‘斜置其身’，按此解释，‘施从’即从旁跟随之义。”文章根据王念孙《读书杂志·余编》：“‘首施’犹‘首尾’也”之说，认为“‘施从’之‘施’正可释为‘尾随’之‘尾”’，“施从”即“尾从”，即今“尾随”之义。 笔者认为，赵岐将“施从”的“施”释为“邪施”是十分准确的。赵注说：“施者，邪施而行。”这不是“增字作解”，而是以“邪”释“施”。“施”在这里应读yf，与“邪（斜）”同义。是形容词，不是动词，与作“置”讲的动词“施”音义都不同。连文之所以认为赵注是“增字作解”，将注中的“施”理解为“置”，将孙爽疏“邪施其身”理解为“斜置其身”，这是由于对作“邪”解的“施”与作“置”讲的“施”这两个同形字未加区分的缘故。其实，赵注所说的“邪施而行”，等于说“邪（斜）行”；孙疏所说的“邪施其身”，等于说“邪（斜）其身”。这种训释词义的方法，是赵岐在《孟子章句》中普遍使用的方法，焦循称之为“叠字为训”。例如：《孟子·梁惠王上》：“不夺不餍。”赵注：“不篡夺君位，不足自餍饱其欲矣。”焦循疏：“《白虎通·诛伐篇》云：‘篡犹夺也，取也’。《说文·厶部》云：‘逆而夺取日篡。’
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