人类思想
2009-4
东北大学出版社有限公司
鄂孟迪
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什么是哲学？说得专业点，哲学是“爱智慧”的表达，是人对人类生存、生命的永恒问题的不懈追寻，其显性价值就是批判。“批判”不是一腔热血的盲目否定，“批判”意指一种理性的反思。“反思”在彭富春老师那里意味着“区分和划界”，意味着“解构和建构”。解构意味着摧毁，建构意味着生成，摧毁的和生成的都不是现实事物，而是“思想”。“思想”的不断生成将带来世界的澄明和真理的彰显。我不知道我的推断是否正确，但至少我们看到的哲学是对智慧的追寻，它是一件有为的事情，它的最终目的是让我们更清醒地认识世界和我们自己。千百年来，哲学似乎始终停留在对世界的不断认识和不断解释之中，而这也许已是它的最佳价值。至于被赋予的“改造世界”的任务，个人认为，这种赋予一旦绝对化便只会不断地降低哲学的“位格”，玷污其神圣感，最终使哲学沦陷为意识形态的工具和某种思想专制的武器。哲学不是狂热的政治激情，但它可以酝酿出深沉的社会理想。哲学是能够或多或少地改造世界的，但不是武断的，而是理性的；不是斗争的，而是演进的；不是强制的，而是自由的。这改造也不是直接针对现实世界的，而是针对我们思想自身的。
本书描述了人类思想进程中十四位思想大师的生平和思想轨迹。主要内容包括：洪荒岁月、辉煌时代、中世纪的灵光、科学理性主义、古典的风采、“上帝之死”、现象学运动。
第一章 洪荒岁月 1.泰利斯 2.巴门尼德第二章 辉煌时代 3.苏格拉底 4.柏拉图 5.亚里士多德第三章 中世纪的灵光 6.奥古斯丁 7.托马斯·阿奎那第四章 科学理性主义 8.弗朗西斯·培根 9.笛卡儿第五章 古典的风采 10.康德 11.黑格尔第六章 “上帝之死” 12.尼采第七章 现象学运动 13.胡塞尔 14.海德格尔跋：关于“哲学是什么”的断想后记
第一章 洪荒岁月“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。……”幼年时习读的千字文，似乎到成年方能体味其开篇之宏美玄妙。这天地日月大抵就是宇宙的初始状态吧，似乎也将是宇宙亘古不变的永常；这寒来暑往大抵就是生命万物的初始状态吧，似乎也将是生命周而复始的永常。人类对宇宙、生命、万物之奥秘的探寻从远古至今日，从未有停歇。遥望古希腊，想象是通往神秘自然的最初的桥梁，在慢慢适应自然之时，人们开始创造属于自己的神话。天地诸神皆由混沌生成，他们居住在奥林匹斯山林之中；普罗米修斯为人类盗取了天火，被缚于寒冷的高加索山；太阳神阿波罗每日驾车在天河巡游。致使太阳东升西落……想象抑或真实在伟大的人荷马的催情下更为生动丰满，主神滥情、海神易怒、日神好胜、酒神迷狂……日复一日，神话似乎已不能满足一些人好奇的心灵。自然的神力如此伟大，宇宙的秩序如此奇妙，这一切果真是诸神的杰作？神话仅仅告诉了我们世界生成的次序，可是它如何生成？它又由何生成？日月何以盈昃？云腾何以致雨？万般变化的规律何在？生生不息中是否有不变的始基？人类此刻迫切地想用自己的双眼看清世界。在心灵不停的追问和呼唤中，哲学女神带着智慧的花环缓步踏向人间。懵懂的岁月里，是谁最先幸运地接过女神手中的花环与之共舞？是古希腊苏格拉底之前的所有先哲们，他们是泰利斯、阿那克西美尼、赫拉克利特、巴门尼德、毕达哥拉斯所有的先哲都是如此可敬，他们是哲学最初的荣耀。在这一章中我们选取了更有代表性的泰利斯和巴门尼德两人——这不意味其他人就毫无特点，选取是一件个人倾向很浓的事。泰利斯是古希腊能够考究到的第一位哲学家，是他第一个对这个世界发出了人类自我的论断，是他燃亮了哲学之旅的第一盏明灯。巴门尼德对世界本原的独特看法使得“是者”这一概念最终上升为形而上学的中心范畴，后世哲学家对这一范畴的关注长达数千年之久，直至今天。
2008年的寒假对我而言，意义非凡。整个假期，我没有旅行，没有走亲访友，亦没有娱乐活动，几乎所有的时间都用来阅读、思考、写字、整理。一切都为了这本书。整本书关于人物的筛选是由李闯帮我敲定的，我们通过探讨选定了13位在哲学史上不可忽略的哲学大家，后来他了解到我的写作趋向于人文和伦理，便提议我加上苏格拉底。虽然苏格拉底没有自己的体系。并且他的诸多观点已经被柏拉图的思想涵盖，但是考虑到他是古希腊第一个关注人的伦理道德、人本身的哲学家，我们觉得，给他保留单独的位置是十分必要的。李闯负责撰写德国古典部分。古典哲学晦涩艰深，要想把康德和黑格尔写得通俗易懂，着实要下很多工夫，他为此花费了很多心血。宇驰兄是在左手臂骨折的情形下完成他那一部分写作的，在这里特别对他表示我的谢意。在相继完成了关于胡塞尔、海德格尔的写作之后，他最后交付了笛卡儿那篇文章，这篇文章让我看到，一个人在写作中慢慢成长起来。周皓很忙，忙学业和工作，尽管如此，他还是在繁忙之中完成了关于培根和尼采的写作，他翻阅了许多相关书籍，力图将两位哲学家刻画得饱满生动一些。
《人类思想》由东北大学出版社出版。
和朋友凑单，听说不错。
“人类思想”是一个很大很广泛的题目，但这本《人类思想》一书的内容却只是十几个人物简介而已，题目和内容严重以偏概全。更为可恶的是，中华文明上下五千年历史及其思想也没有纳入“人类思想”，好象中国人不是人类似的。而且，很多内容情节描述是编者凭个人臆想或他人臆想描述的。