中西家庭伦理比较研究
2009-1
湖南大学出版社
李桂梅
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《伦理学新视野：中西家庭伦理比较研究》讲述了通过对中西家庭伦理产生的社会历史条件、中西家庭伦理的基本特点、中西爱情伦理、中西婚姻伦理、中西性伦理、中西亲子伦理等几个专题的比较研究，力图对中西家庭伦理作系统全面的把握，并从中梳理出有现代价值的因素，为建构与社会主义市场经济相适应的婚姻家庭道德体系提供思想资源。
引言第一章 中西家庭伦理要论一、中西家庭伦理产生的社会历史条件二、中西家庭伦理的发展历程三、中西传统家庭伦理的基本特点第二章 中西爱情伦理的比较一、中国社会的爱二、西方社会的爱三、中西爱情伦理的同异四、爱情与道德第三章 中西婚姻伦理的比较一、中西婚姻基础的差异：二、中西婚姻社会认定的不同三、中西离婚伦理的演变四、中西再婚伦理的分析第四章 中西性伦理的比较一、中西性道德观二、中西婚前性行为的伦理审视三、中西婚外性行为的伦理评判四、性、爱情和婚姻的统第五章 中西亲子伦理的比较一、亲子人伦的特征和内容二、家庭教育的差异：中西父母之爱三、养老方式的不同：中西子女之爱四、中西亲子伦理的不同问题及对策结束语：中国现代家庭伦理的建构参考文献后记
（一）封闭与开放：自然地理环境的不同 英国著名历史学家汤因比为解释世界各民族文化的产生、发展及其特点，提出了“挑战与回应”的理论。这一理论认为，人类文明不是由人类自身独立创造的，也不是由自然环境严格决定的，而是由人类自己在和自然环境的相互作用中共同创造的，这种相互作用的机制就是自然环境对人的“挑战”以及人向环境的“应战”。他说：“如果文明的起源不是生物因素或地理环境单独发生作用的结果，那么一定是它们两者之间某种交互作用的结果。”① 每个民族的文化就是该民族对其所生存的环境所作挑战的一种回应。也就是说，每个民族的生存环境对其文化的产生与发展具有重大的影响。从某种意义上而言，文化是对自然的加工，自然环境是文化生成的第一个前提条件。人类社会不可能离开自然环境而单独发展，自然环境构成了各种不同文化形态的中介，它的状况规定了民族文化特征的范型。正如李约瑟先生所说：“自然因素是造成中国和欧洲文化差异以及这些差异所涉及的一切事物的重要因素。”马克思和恩格斯对此都有过极深刻的论述，他们指出：“人并没有创造物质本身，甚至人创造物质的这种或那种生产能力，也只是在物质本身预先存在的条件下才能进行。” ……
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