灿烂的华夏文明-中宣部首批公布百个爱国主义教育基地精选

2010-5  

贵州大学出版社  

周新发 等 著  

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　　《中宣部首批公布百个爱国主义教育基地精选：灿烂的华夏文明》主要内容包括：炎陵、黄陵、殷墟博物馆、敦煌莫高窟、孔子故居、万里长城。

第一章 炎陵赫赫始祖泱泱炎陵悠悠情思巍巍丰碑第二章 黄陵概述赫赫始祖吾华肇造黄帝崩葬桥山古今祭祀黄帝陵区胜景附录一 整修黄帝陵工程介绍附录二 黄帝陵诗词精选附录三1937年毛泽东、朱德祭黄帝陵文第三章 殷墟博物馆绪论殷墟的概述殷墟宫殿区与殷墟博物苑的兴建保护殷墟的重要意义商殷历史故事第四章 敦煌莫高窟伟大艺术产生的土壤伟大艺术的诞生--敦煌的早期艺术尽精微、致广大的隋代艺术敦煌艺术的黄金时代--唐朝归义军时期的敦煌艺术西夏、元代的敦煌艺术明、清时期的莫高窟敦煌艺术--形象的历史敦煌研究在中国第五章 孔子故居曲阜概况历史文化遗产孔子与儒学孔子思想影响与传播圣土采风诗文篇散文篇新闻篇志文篇第六章 万里长城长城万里长八达岭长城八达岭风光八达岭名胜八达岭与名人八达岭新景爱我中华 修我长城

　　文例：龟腹甲右侧卜兆向左，卜辞右行；左侧卜兆向右，卜辞左行，称“迎兆刻辞”。龟甲首尾及左右两桥边缘上卜辞，由外向内行，在右者左行，在左者右行，称“顺兆刻辞”。牛胛骨，右骨卜辞左行，左骨卜辞右行。骨臼刻辞左右行。同一版上不同内容的许多刻辞，早期都自上而下排列，晚期则多自下而上排列。一事多卜一般是连续依时卜问，也有一、三卜一件事，二、四卜另一件事，称为“相间刻辞”。另外在卜兆旁还刻有吉辞、序辞、告辞、用辞、御辞或兆辞等。甲骨文中还有与占卜有关的记事刻辞。　　甲骨文使用以后，大多有意识地储藏起来，也有的散落或被废弃。甲骨文展厅陈列的H127甲骨堆积层模型，就是根据殷人当时在窖穴中存放的甲骨实物复制的。H127甲骨坑中的甲骨层为圆形，直径1.8米，龟版堆积层距地面3.5至4.03米，东南隅为四分之一倒置模型。原坑出土的甲骨文，学者们要研究，不可能仍旧堆放，只好做成模型在此展示。此模型复制十分精细，作旧非常逼真，有些游人误认为是“甲骨化石”。此坑甲骨是殷王朝有意识地储藏甲骨文的大型窖穴。　　三、在汉字中的地位。甲骨文的字体结构说明它已度过了用象形和会意两种造字法，为汉字的生存、演变和发展开辟了新途径。在汉字发展史上占有非常重要的地位。　　甲骨文的文字结构说明，其造字方法基本上有象形、会意、形声，开后世汉字结构之先河。　　字体的简化是汉字发展的一条规律，但基本体系没有变，直至今天使用的汉字，是甲骨文的继续和发展。所以，甲骨文对中华民族的形成和文明传播起了巨大作用。　　……

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