湘学（第5辑）
2010-6
湘潭大学出版社
方克立，陈代湘 编
349
《湘学（第5辑） 》内容包括湘学的内涵与范围、20世纪的中国启蒙、试论湖湘德育思想的内涵与特点、湘学思想渊源研究、楚学之祖，子学之宗——读《鬻子》札记、自觉的适当的误解——从“中道”观出发窥探柳宗元以儒统合释道的思想、濂溪学研究、论周濂溪的生死哲学、诚与道——周敦颐开启道学性命之学、周敦颐石刻题名述解、《通书》释卦的象数诠解。
湘学通论湘学的内涵与范围20世纪的中国启蒙试论湖湘德育思想的内涵与特点湘学思想渊源研究楚学之祖，子学之宗——读《鬻子》札记自觉的适当的误解——从“中道”观出发窥探柳宗元以儒统合释道的思想濂溪学研究论周濂溪的生死哲学诚与道——周敦颐开启道学性命之学周敦颐石刻题名述解《通书》释卦的象数诠解湖湘学派研究张拭的道德学说发微船山学研究王船山与海德格尔的历史性思想之比较略论船山《论语》诠释学研究船山思想中的人文主义精神探微王船山人格理论的哲学意蕴及现代价值近代湘学研究邓显鹤与湘学《杨昌济集》前言（摘要）近代湘学与日本：以杨昌济为例樊锥启蒙思想探析樊锥的全盘西化思想探析清代随笔《潇湘听雨录》初探欧阳厚均与岳麓书院唐鉴与曾国藩关系述略论曾国藩的工夫论论章士钊的墨学研究湖南佛教研究试析吴立民对佛学与生命科学的贡献湘学著作评述湘学史研究的重大成果——读《湘学史》“通极于道”后的“汇归于道”——读《王船山历史哲学研究》有感会议综述“纪念王船山诞辰390周年暨学术研讨会”综述“毛泽东哲学与中国现代哲学”学术研讨会会议综述生命探讨之旅——五访宝岛台湾资料索引相关资料索引
《重考古今伪书考》又日：陆佃本与逄本“此书甲乙篇次，皆不可晓，二本前后亦不同。然严可均尝以《群书治要》等书校对，无甚异同，则犹为唐以前之古本也。”其说是也。 而自疑古说起，学者读书弗能深思古人之心，欲以数千年后之残篇，而求二十二篇之真伪，既不知好古，复不安阙疑，甚者则以为《鬻子》一书曾经“前后二次作伪”，及有“伪中之伪”之说。陆心源《仪顾堂文集》云：“《汉志》所载当为战国人所伪为，今所传本又必魏晋以后掇拾而成。《列子》、贾谊《新书》本非秦汉之旧，其所引亦不足信，伪中之伪，故其言浅陋如此也。”黄云眉《古今伪书考补证》云：“今贾谊《新书》记鬻子对成王者凡五条，显由读《汉书·艺文志》自注‘鬻子为周师，自文王以下问焉’之语而依傍为之。《列子》则任意自撰道家语，分属古道家，非必有据。盖《新书》《列子》皆伪书，今本《鬻子》不见《新书》及《列子》所引文，不足证今本《鬻子》之伪。《汉志》著录之《鬻子》，当为战国时所依托，而今本《鬻子》，如《四库提要》所言，唐以来依仿贾谊所引，撰为赝本，则毋宁谓今本《鬻子》，与今本《新书》，皆唐以来人所依托，而其有心相避，或者竞出于一手，亦未可知也。”其所猜疑，固全无根据，然其风气乃乘时而起，迄今百年中间，学者泛论周秦诸子，率皆摈不著录，遑论潜心阐解。以故鬻子之学不明久矣，可胜叹哉！ 又《鬻子》为古道家之书，学者亦多疑之。马端临《文献通考》引叶梦得日：“《汉艺文志》本二十二篇，载之道家。鬻熊，文王所师，不知何以名道家。而小说家亦别出十九卷，亦莫知孰是，又何以名小说。”胡应麟《四部正讹》亦日：“今《鬻子》非道家言，余既详辩之矣。……其书体兼儒杂，既绝不类《列子》所引语，而《列》所引语亦略不见篇中，固知其决非道家。” 迄至疑古兴起，道家之书几无一不在怀疑之列。既已不认其为先秦之旧矣，则何者为道家言，何者非道家言，又安而知之？古学无不以政治为归止，而有以道家惟论哲理者，于是称道家之书为“黄老”矣；古学无不在仁义礼乐之中，而有以道家绝弃仁义为说者，于是称道家之书为“新道家”矣；道家之学固祖述黄帝，而又有以黄帝为依托者，于是黄老乃“移置”于汉代矣。种种无根之谈，应时而起，非一日矣。
