自由、名誉、欺骗和背叛

2011-4  

黑龙江大学出版社  

科拉科夫斯基  

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无  

　　《自由、名誉、欺骗和背叛：日常生活札记》并没有对生活世界或者日常生活的基本规定性、社会历史方位、文化功能等问题作出界定，也没有探讨日常生活批判的价值导向和理论定位等学理问题。然而，这些并不妨碍他关于日常生活的随笔在日常生活批判理论建构中的价值和意义。可以说，科拉科夫斯基是在日常生活的根基和土壤上思考哲学问题，或者说他揭示抽象的哲学理论问题内在的日常生活的丰富性，因此，我们可以说，这本小册子为我们提供了一种真正思人生活世界的深处、思人日常生活的细微之处的生存哲学、生命哲学，一种与日常生活水乳交融的活的哲学思考。

　　莱泽克·科拉科夫斯基（Leszek Kolakowski），1927年出生于波兰拉多姆。他于1945—1950年期间在罗兹大学求学，后来进入华沙大学，1953年在那里获得博士学位。在华沙大学，他先是担任助理教授，后于1959年担任哲学系主任，1964年担任哲学史教研室教授。与此同时，他还在波兰科学院哲学研究所兼职多年。他还曾出任波兰主要哲学杂志和其他杂志的主编。1968年3月，由于政治原因，波兰政府解除了他的大学职位。他于1968—1969年成为加拿大蒙特利尔市的麦吉尔大学的访问学者；后来在1969—1970年期间成为加利福尼亚大学伯克利分校哲学系访问学者。1975年，他在耶鲁大学哲学系担任访问教授。1981—1994年，他担任芝加哥大学社会思想委员会教授。从1970年起，他担任牛津大学万灵学院高级研究员，直到1995年退休。　　莱泽克·科拉科夫斯基写有三十多部著作。这些以英语写成或翻译成英语的著作包括《马克思主义的主要流派》（三卷本，1978年）；《宗教》（1982年）；《柏格森》（1984年）；《胡塞尔与确定性研究》（1976年）；《形而上学的恐怖》（1988年）；《神话的显现》（1989年）；《经受无穷拷问的现代性》（1995年）；《上帝对我们毫无所欠：关于帕斯卡的宗教和詹森主义精神的简评》（1995年）。他以波兰文、法文和德文写作，把许多哲学文本翻译成多种不同的文字，还撰写了三本关于文学人物的著作。　　莱泽克·科拉科夫斯基是英国皇家学院院士、法兰西文化学院（The Acad6mie Universelle des Culture）院士、欧洲科学院（Academia Europa）院士、巴伐利亚艺术学院（BayerischeAkademie der Ktinster）院士、美国人文与科学院外籍院士，还是国际哲学学会会员、PEN俱乐部会员、英国与波兰哲学联合会会员。　　莱泽克·科拉科夫斯基拥有多项荣誉，1969年获得尤兹柯夫斯基奖（Jurzykowski Prize），1977年获得德国图书和平奖（Friendnpreis des Deutschen Buchhandels），1981年获得欧洲论文奖（Prix Europ6en dEssai），1982年获得伊拉兹马斯大奖（Praemium Erasmianum），1983年获得麦克阿瑟学术奖（McArthur Fellowship），1986年获得杰弗逊奖（Jefferson Award），1993年获得托克维尔奖（Prix Tocqueville），1997年获得诺尼诺奖（Premio Nonino），1988年获得波兰PEN俱乐部奖，以及六个荣誉（Honoris Causa）博士学位奖。

总序 全面开启国外马克思主义研究的一个新领域中译者序言 思入生活细微之处的哲学1. 论权力2. 论名誉3. 论平等4. 论欺骗5. 论宽容6. 论旅行7. 论美德8. 论集体责任9. 论命运之轮10. 论背叛11. 论暴力12. 论厌烦13. 论自由14. 论奢侈15. 论上帝16. 论敬重自然17. 论迷信18. 论民族成见科拉科夫斯基简介

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东欧新马克思主义译丛要啃一阵子了。

我不太清楚什么是新意，什么是深度。当然要深度的话，柯公自有其他涉及深奥主题的著作。抄一段纪念作者逝世的文章吧。

我还记得他讲道：“在1956年，我们明白了奴役不通向自由，谎言无助于真理，压迫不带来终极的平等。”这些话很朴素，但当面对着官方宣传中那些复杂难解的谎言时，这些朴素真理的重要性却难以低估。的确，与索尔仁尼琴, 沙卡洛夫以及其他类似人物一起，柯拉柯夫斯基凭借这样的语言，最终在加速极权主义苏维埃帝国的灭亡过程中发挥了与花费在武器上的数万亿美元同等重要的作用。
---------------波兰苏格拉底之死。

整本书给人的感觉像白开水，虽然生活中充满哲理，但所写的观点也没有多少新意或深度可言