中外五千年文化常识全书
2010-6
李津、 贺今生 三辰影库音像出版社 (2010-06出版)
李津 编著
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从远古到史前,我们这个星球上出现了四个自成体系的人类文明发源地——巴比伦、埃及、罗马和中国。其中范围之大、人口之多、成就之多、延绵之久远奢,首推中华文明。我们可以简略地解析她的历史成因和基本特点:中国位于欧亚大陆东部,地域广裹,两大河流横贯东西,中部平原辽阔,原始各部落人民自然地趋于统一,号偶有分割。但毕竟以和为主,且在社会、经济、文化上愈合愈广,愈合愈紧,避渐形成了中华民族的和合特征,及以汉字为代表的、包含历史人大信息最为丰厚的汉语言文化:在大陆的四围,有着对于原始人类难以逾越的天然障碍——东南海疆万里,西南高原深壑,西北沙漠戈壁。临荒原冻土,使得在这里生息繁衍的人民专心耕织,不谋拓殖,更形成安平温顺、消纳异端之秉性:中国多数地区处于温带。四季分明。林木繁茂。物产丰富,使中国人最早发现并使用石油和煤炭。又早在公元前便发展了对后世影响很大的采矿、台炼术和炼丹木(被视为原始化学)及其他制造业。随之出现了若干重大科技发明:虽然中国有2万公里的海岸线,也有悠久的航海史和辉煌一时的造船业。但中国人民依然以大陆为本。以海内为家。
人类文化知识的精华不是史料片段,而是透射人类思想的智慧之光。本书集知识性趣味性,科学性于一体,覆盖面大,涉猎面广,内容包括哲学、宗教、神话、语言、文学、书籍、美术、音乐舞蹈、教育、体育、服饰、风俗礼仪、节日、历史、政治、军事、天文历法、地理、影视等诸多方面,既是一部知识大百科,又是一部生活休闲书。在这里,我们力争萃取其精华,让你一睹世界文化的风情全貌,让你眼前的这个浓缩小世界能引领你踏足世界文化的潮流,获取最多的文化知识补给,储备更多、更新的文化知识,获得更多的审美享受、想象空间和文化熏陶。
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插图:“刑名之学”就是研究“刑”、“名”关系的学问。“法术”之说源出黄老学派。法家主张君子统治国家应该“明法”、“仁术”。“术”是指方法,指出君主应像精通术数变化那样使用各种方法统治国家。时至韩非,他把“刑名”、“法术”完全与君主的统治结合在一起。刑名成为整治朝纲的功利准则,同时,他还认为。国家不仅要“以法为本”,国君还要学会以种种手段统治大臣,这就是要有术。韩非集法家思想之大成,提出了以名责刑、以法为本、以术治下的“刑名法术之学”,为新兴地主阶级提供了统治理论,对后世影响颇大。思维和存在的关系问题,是全部哲学的根本问题。先秦“天人之辩”比较集中地反映了人们对思维和存在关系的看法,形成了先秦哲学的一大特色。所谓“天人之辩”,是指关于天与人、天道与人道、自然与人之间关系的辩论。商周时期,人们把天看作是至高无上的神,到春秋战国时期,“天人之辩”真正开始得到了广泛而深入的展开。儒家创始人孔子曾对鬼神产生怀疑,但孔子并未因此引导到唯物主义。道家代表老子主张道法自然,这种尊重客观规律的思想,有一定合理性,但叫人顺从命运则是消极的,孟子则片面夸大理性的功能作用,以为通过思维能“知天”。
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对不起。由于购买重复所以退掉这本书
讲述的不是很有条理,看起来觉得不够全面。