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清末驻京英使信札

[英]密福特 北京图书馆出版社
出版时间:

2010-5  

出版社:

北京图书馆出版社  

作者:

[英]密福特  

页数:

250  

译者:

温时幸,陆瑾,李国庆 校  

Tag标签:

无  

前言

  2002年跟郭又陵社长、周玉玲编辑商定编辑出版《亲历中国》丛书,并得到耿异先生的支持,于2004年出版第一批3种,倏忽已5年过去了。  本丛书的宗旨,耿异先生2004年写的序中是这祥说的:“《亲历中国》丛书只收入来华外国人的亲历记实性著作,包括探险记、笔记、考察报告、出使报告、书简等。内容力求客观、公允、真实,并兼顾其科学性和可读性。在允许的范围内,力求。满足中国学术界的需要,填补空白和弥补不足之处。”也就是说,集中精力从一个方面配合国内方兴未艾的对西方汉学(中国学)的研究。  自改革开放后,中国爆发了又一次“西学东渐”的热潮,域外汉学和中国学的经典作品被有系统、成体系地引进,比如中国社会科学院“国外中国学研究室”的《国外研究中国丛书》,青海人民出版社和吉林教育出版社的“国外中国学研究译丛”和“日本学者中国文学研究译丛”,中国社会科学出版社的“中国近代史研究译丛”。

内容概要

一个英国男爵,国会议员,古董收藏家、作家,1865年来到神秘的中国北京。他看到了什么?想到了什么?他说:“中国是世界上矛盾百出、令人费解的国家。”  他说:“人们纷纷褒奖日本的进取精神,批评中国的因陋守旧。尽管日本取得的巨大进步确实令人瞩目,但上述看法极不公平。要知道,日本从未创造过什么。日本40年前才开始真正同西方交流。在此之前,日本的一切都源自中国,而中国是一个文明的发源地。中国人有里有为此骄傲。”  他还说:“在中国,尤其是北京,传统旧制变更缓慢。这些书信,尽管写于多年之前,仍然忠实第记录了中国人称之为‘京城’里的人们的生活。”  他说的都对吗?亲爱的读者,敬请阅读《清末驻京英使信札(1865-1866)》。

书籍目录

第一封信(1865年4月23日,于香港)第二封信(1865年5月10日,于上海)第三封信(1865年5月15日,于渤海湾)第四封信(1865年5月23日,于北京)第五封信(1865年6月1日,于北京)第六封信(1865年6月23日,于北京)第七封信(1865年7月7日,于碧云寺)第八封信(1865年7月8日,于北京)第九封信(1865年7月21日,于碧云寺)第十封信(1865年7月24日,于北京)第十一封信(1865年8月7日,于北京)第十二封信(1865年8月22日,于北京)第十三封信(1865年9月5日,于北京)第十四封信(1865年9月25日,于北京)第十五封信(1865年10月25日,于北京)第十六封信(1865年11月5日,于北京)第十七封信(1865年11月25日,于北京)第十八封信(1865年12月4日,于北京)第十九封信(1866年1月1日,于北京)第二十封信(1866生1月20日,于北京)第二十一封信(1866年2月3日,于北京)第二十二封信(1866年2月8日,于北京)第二十三封信(1866年3月7日,于北京)第二十四封信(1866年4月12日,于北京)第二十五封信(1866年4月22日,于北京)第二十六封信(1866年5月23日,于北京)第二十七封信(1866年7月23日,于大觉寺)第二十八封信(1866年8月4日,于大觉寺)第二十九封信(1866年9月7日,于北京)附录一清朝官员遴选制度附录二北京平面图

章节摘录

  今天,北京发疯了。从未听到过这么多嘶嘶声、爆裂声、砰然巨响声。因为今天是阴历九月十七日。虽然此地从未听说过“火药阴谋案”①,即使听说过,也不会引起任何轰动。然而,这一天,每个虔诚、正统的中国人都要放鞭炮,越多越好,因为九月十七日是某个名为“财神”的小菩萨的诞辰。  这个小神可是大有来头,与经商的人们关系密切,尤其是与他们的盈利有关。北京经商的人众多,每个人都有与生俱来想发财的弱点,自然就大放爆竹鞭炮,孝敬、服侍这个小神,以期回报。除此之外,人们在纸条上书写或者印刷吉祥语句,点着火,随风飘洒。这个小神在尘世间似乎与伊斯兰教有些瓜葛,所以每天得请他吃羊肉。羊肉可以满足各方,包括食客,只要货源充足即可。  之所以提到这些,是因为我觉得,在北半球的两端,今年若是为了不同的理由,在同一天举行类似的庆祝,倒是值得注意的。  今天,小皇帝离京前往当今皇朝的陵园东陵。他此行的目的,是把父亲的棺椁放人已准备好的墓里。那个陵墓,花了4年时间建成。皇帝安葬是个隆重的国家大事。陪同皇帝前往的有恭亲王、大学士、各部尚书,只有总理衙门实际主管文祥未去。文祥留在京里坐镇。


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清末人物、社会面面观,看看人家西方人当年是怎么看我们的。翻译的还不错,就是纸张有点差。这一套书貌似都是这种纸张。


有两个城的北京城,城墙的高大程度不同、坚固程度不同、城内市政建设和卫生程度不同。对大觉寺的细致描写。记述了官员们的朝靴如西方人衣服口袋般的功能,如何从靴中取出蜜饯,盛情邀作者共享。以别人的眼,看那时的事,真有意思。


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