下一個天際線
2010年07月21日
田園城市
阮慶岳
320
无
自序 導言：混沌 對我而言，混沌就是大氣。雖是未明，卻也是天地欲開未開的幽微惚恍狀態，值得期待與盼望，與此刻華人建築的現象彷彿。 這本書是過去幾年積累的成果，書寫對象包括大陸與台灣的十五人 / 組建築師。對象選擇以當代正值活躍期者為準，觀察時間點：大陸部分以1993張永和成立「非常建築」，宣告脫離設計院集體創作的系統為區劃點；台灣部分則以1988解嚴，作為斷代閱讀的劃分標記，書中作品取樣則主要以近十年為主。 台灣取五人，基本上延續我過往十餘年對台灣當代建築現象的觀察與紀錄，如：《新人文建築》（田園城市 / 2001）、《十人》（田園城市 / 2002）、《弱建築：從「道德經」看台灣當代建築》（田園城市 / 2006），其中積累的書寫與紀錄共38人 / 次。此次則延續這觀察的脈絡，同時特別關注921地震後，台灣當代建築逐漸浮露對社會議題與在地現象的積極回應，並針對此一建築現象作衍生鋪陳，另外還加入對台灣頻頻回應的芬蘭建築師Marco Casagrande的對話。 大陸取十人，皆是當代活躍的建築師。此前，我曾寫過《建築師的關鍵字：東亞都市地景的30種閱讀術》（田園城市；2008），是以東亞（漢字文化圈）1的建築師為界，其中涵蓋了部分大陸、香港、日本、韓國和台灣的建築師；此次專注於近年火熱發展的大陸建築現象，希望能擴大與深入對以華人建築文化圈為範圍的整體觀看與解讀。書寫是以當面訪談本人 / 親自參訪工作室 / 參觀部分作品的方式進行，由於大陸整體地域遼闊，過去3年共有8趟參訪的田野行程。 其中，自然有遺漏與疏憾，譬如極具代表的馬清運 / 陳展輝、馬岩松及董豫贛等，雖然皆已作過對話，但因各種因素尚不能成章，期待後續再補。另外，張永和因多次在書籍或展覽中作過互動，且已有（目前是唯一的大陸建築師）個人作品集在台灣出版，此次以一篇對其整體文章的評論作代表。其他華人區域（新加坡與香港等）的建築師，因前也曾有其他形式的互動，除與陳家毅的對話外，此次暫略過。書籍後附有幾篇座談紀錄，皆是我近年在台北主持的對談。 華人建築此刻正繽紛多元，本書意圖以文化圈的大範圍，作各自區域的定位與解讀，希望宏觀與微觀兼顧。然意圖雖明，能力有限，不免露短，且稱：鏡裡混沌花難折。 阮慶岳
著名建築評論家——阮慶岳，累積多年在華人建築圈的觀察與深入分析，結集活躍於當代的大陸與台灣的十五人/組建築師的作品，書中作品的取樣主要以近十年為主。 其觀察時間點，台灣部分以1988年解嚴，作為斷代閱讀的劃分標記。延續過往十餘年觀察台灣當代建築現象的脈絡，特別關注921地震後，逐漸浮露對社會議題與在地現象。大陸部分以1993年張永和成立「非常建築」，宣告脫離設計院集體創作的系統為區劃點。將近年來在大陸蓬勃發展的建築現象，更廣、更深的去觀看對華人建築文化圈的影響。 在華人建築正值蓬勃且多元發展之際，微觀各自區域性的定位；宏觀華人建築圈的趨勢與未來……。
阮慶岳 現任元智大學副教授，藝術與設計系系主任，曾為開業建築師（美國及台灣執照）；除教職外，同時創作文學、建築評論與策展。文學著作包括《林秀子一家》、《凱旋高歌》、《蒼人奔鹿》、《秀雲》等；建築著作包括《屋頂上的石斛蘭》、《建築師的關鍵字》、《弱建築》等逾20本。曾獲台灣文學獎散文首獎及短篇小說推薦獎、巫永福2003年度文學獎、中央日報短篇小說獎、台北文學獎文學年金、2004年亞洲週刊中文十大好書、2009年亞洲曼氏文學獎入圍等。
壹、 導言：混沌 貳、 大陸篇小序：輕舟與萬重山－－測量中國當代建築寬度的兩種方法 一、 兀自放光的一口井／劉家琨 二、 一片土地，重重繁花／王澍 三、 玻璃窗上的槐樹影／朱錇四、 練家子下山行道／都市實踐五、 一屋如方舟／張雷 六、 漫遊者的城市／王昀 七、 雪後獨舟賞西湖／童明 八、 莫干山50號的風景／陳旭東九、 城市自有山水秀／祝曉峰十、 大隱，隱於城？／標準營造參、 台灣篇小序：單向與迂迴－－台灣戰後建築的發展簡述 一、 以社會性的介入質疑現代建築的方向／謝英俊二、 何處是客家？／謝英俊三、 搜神記：新故鄉社區見學中心／邱文傑四、 聲遠音嘹亮─現代建築的常民與社區辯證／黃聲遠五、 昨夜疑是松動我／黃聲遠六、 救恩堂光影記事／廖偉立七、 野渡無人舟自橫－－花東小住宅系列／陳冠華 八、 我與馬可的對話／ Marco Casagrande肆、 對話一、 遊園不驚夢─談張永和的《作文本》／阮慶岳 二、 建築的作為在建築之外／史建、朱錇、阮慶岳三、 如何現代，怎樣建築？／王路、史建、朱濤、黃聲遠、阮慶岳四、 黃河流域以及那以外的／陳家毅、阮慶岳
導言：混沌 對我而言，混沌就是大氣。雖是未明，卻也是天地欲開未開的幽微惚恍狀態，值得期待與盼望，與此刻華人建築的現象彷彿。 這本書是過去幾年積累的成果，書寫對象包括大陸與台灣的十五人/組建築師。對象選擇以當代正值活躍期者為準，觀察時間點：大陸部分以1993張永和成立「非常建築」，宣告脫離設計院集體創作的系統為區劃點；台灣部分則以1988解嚴，作為斷代閱讀的劃分標記，書中作品取樣則主要以近十年為主。 台灣取五人，基本上延續我過往十餘年對台灣當代建築現象的觀察與紀錄，如：《新人文建築》（田園城市/2001）、《十人》（田園城市/2002）、《弱建築：從「道德經」看台灣當代建築》（田園城市/2006），其中積累的書寫與紀錄共38人/次。此次則延續這觀察的脈絡，同時特別關注921地震後，台灣當代建築逐漸浮露對社會議題與在地現象的積極回應，並針對此一建築現象作衍生鋪陳，另外還加入對台灣頻頻回應的芬蘭建築師Marco Casagrande的對話。 大陸取十人，皆是當代活躍的建築師。此前，我曾寫過《建築師的關鍵字：東亞都市地景的30種閱讀術》（田園城市；2008），是以東亞（漢字文化圈）1的建築師為界，其中涵蓋了部分大陸、香港、日本、韓國和台灣的建築師；此次專注於近年火熱發展的大陸建築現象，希望能擴大與深入對以華人建築文化圈為範圍的整體觀看與解讀。書寫是以當面訪談本人/親自參訪工作室/參觀部分作品的方式進行，由於大陸整體地域遼闊，過去3年共有8趟參訪的田野行程。 其中，自然有遺漏與疏憾，譬如極具代表的馬清運/陳展輝、馬岩松及董豫贛等，雖然皆已作過對話，但因各種因素尚不能成章，期待後續再補。另外，張永和因多次在書籍或展覽中作過互動，且已有（目前是唯一的大陸建築師）個人作品集在台灣出版，此次以一篇對其整體文章的評論作代表。其他華人區域（新加坡與香港等）的建築師，因前也曾有其他形式的互動，除與陳家毅的對話外，此次暫略過。書籍後附有幾篇座談紀錄，皆是我近年在台北主持的對談。 華人建築此刻正繽紛多元，本書意圖以文化圈的大範圍，作各自區域的定位與解讀，希望宏觀與微觀兼顧。然意圖雖明，能力有限，不免露短，且稱：鏡裡混沌花難折。
无