借壳指月
2004
慧炬
慧门法师
慧門禪師是教育家出身,一生從事教育,如書中楔子:「民國七十年,山僧還沒出家時,在台北的家中閉關修行時,研讀各宗的經論,南傳、北傳、藏傳無所漏略;同時,也依照佛陀、祖師們講的方法修行」;又如在本書第一講就提到了:「作功夫最初要發破生死心,堅硬看破世界、身心是由四大地、水、火、風所構成的假緣,無實主宰。……從四聖諦苦、集、滅、道去了解世間的幻化、不實,……只要有長遠心、堅固心、脫離生死奔離生死火宅的心念」。由此可見禪師之博學多聞,所開示的法要融貫大小乘,並能取經點之精華介紹給學人。閱讀此書最大收穫除了解禪宗話頭的參法、疑情如何生起、暴破,甚至暴破後的領悟以外,對個人而言,是藉此接觸禪法的機緣,更深入的去搜集、探索禪宗,故閱讀了也考印順導師的《中國禪宗史》近代學者,張國一博士於法鼓文化所出版之《唐代禪宗心性思想》,因此,能夠藉此投稿因緣,認識中國佛教一大宗派 - 禪宗,實在是非常感恩。
慧门禅师,中兴大学粮食作物研究所毕业的江永欣,十八年前(采访时为2007年)热心佛学出家当和尚,法号慧门法师,在北部为万余青少年举行禅七,最近悄然到东台湾海岸山脉当起佛教力行学院院长,传授禅学,成为传奇出家禅师。今年六十六岁(采访时为2007年)的慧门法师,曾在中兴大学等多所大学院校教授生物统计、实验设计、禅与人际关系、禅的心理实践等课程,除了从事教育工作,还是个成功的企业家,经营空运、贸易、建筑、旅行社等业务,他也花了许多时间推广社团活动,直到三十八岁那年,接触了佛法;当时学佛只是兴趣,并没有出家的打算。
直到民国八十年四月十五日生日那天,江永钦决定出家。他脱下西装,换上了灰色的僧袍,在佛光山剃度出家,告别尘世奢华,成为星云法师的关门弟子,法号慧门,专攻禅修。修业一年半后,慧门法师回到台北,隔年初在外双溪的半山腰租屋设立「如来禅篷」,每到寒暑假,与救国团搭配举办各级学校学生禅休营,包括国小、国中、高中职、大专、社会青年、教师,另与企业界人士禅七、假日青子禅修营等课程。慧门法师的好友宣化上人在家弟子李志宏说,由于禅修方式活泼,不像一般印象中只是打坐念经,如来禅篷的禅七是需要劳动的,所以每次禅修都吸引许多参与者,历年来参与过的慧门法师禅修活动人次逾七、八万人。慧门法师之前曾受花莲慈莲寺圣法老和尚邀请东迁,之后他在海岸山脉六百公尺半山腰,设立佛教力行学院。一年当中,他有五个月时间留在东部,另七个月应邀到各国演说。李志宏说,慧门法师的力行学院不但与花莲教师会、花莲地检署等单位合作,除了帮助一般学生与社会人士,也对受刑人、假释犯、戒毒者进行辅导,帮助他们瞭解正道,协助他们回归正途,赢得世人肯定,是佛教界传奇的出家禅师。