季羨林的世紀人生
文經閣出版社
李琴 著
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很多人稱季羨林為「國學大師」。其實，季羨林研究的主要領域並不是傳統意義上的國學，他不從朝代史、制度史的角度研究歷史，不關注嚴格意義上的經學，也不按照通行的「學術規範」來研究古代文學。而季羨林的主要研究領域和他最在行的，是以歷史語言學和比較語言學的方法研究梵文、巴利文、包括佛教混合梵語在內的多種俗語、吐火羅語，並由此解決印歐語言學和佛教史上的重大難題。 季羨林的研究對象，涉及古今中外的語言、文學、美學、藝術、宗教、文化交流，甚至科學技術等眾多領域。在他留學德國期間，他所學的課程和漢學幾乎完全無關，他的主科是印度學，副科是英國語言學和斯拉夫語言學，主要精力放在梵文、巴利文等語言的學習和研究上。 十年文革期間，在「無人接觸」的日子裡，季羨林偷偷地翻譯蜚聲世界文壇的印度史詩《羅摩衍那》。歷經五個寒暑，終於把長達八萬行的《羅摩衍那》譯成中文，為中國翻譯史和中印文化交流史建造了一座豐碑。之後，他還完成了《牛棚雜憶》一書，記錄了所經歷的一切，凝結了很多人性的思考，讓人看罷感慨萬千。季羨林的晚年出版了十一部學術著作，撰寫了兩百多篇學術論文，在中國文化研究、比較文學、東西文化交流、梵語與佛教史研究等十多個學術領域和層面上取得輝煌成就，為中國的文化事業建樹了豐功偉績。 此外，季羨林於一九四六年在北京大學創建的「東方語言文學系」，一九九二年正式更名為「東方學系」。多年來，季羨林對國學的許多領域都有精深的研究和卓著的成就，並多次指出，中國文化是東方文化的組成部分，是東方文化的基礎和代表。由於他國學功底深，又懂多種外語，且見多識廣，閱歷豐富，因此寫起散文來也是揮灑自如，新意迭出，讓人看過就不忍釋手。 因此，單從某一方面來讚揚季羨林是不夠的，他不只是一位「國學大師」，也不只是一位「語言學家」，更不只是一名「散文家」，他是「學術大師」。
李琴 自由撰稿人，大學時期就開始為雜誌和報紙供稿，後專職圖書寫作，已出版多部作品。撰寫關於季羨林先生的傳記，實則因為對先生在語言研究方面的成就和執著精神無比敬佩，故以此方式作為紀念，希望能有更多的人能瞭解和認識中國語言大師、國學大師的人生曲折和傳奇。
季羨林的世紀人生序言：儒雅的教書匠第一章：他來自官莊一、月是故鄉明/24二、季家「希望」初長成/31三、情繫北園/38四、命運的安排/42第二章：北平的苦與樂一、金榜題名/48二、清華園的求學生涯/55三、找到人生的方向/61四、短暫的迷失/66第三章：留德十年（上）一、「鍍金」去/78二、從柏林到哥廷根/87三、「大師」養成記/97第四章：留德十年（下）一、一段刻骨銘心的愛情/114二、在飢餓中前進/123三、輾轉回國/135第五章：回到「母親」身邊一、任教北大/148二、最「閒賦」的系主任/159三、第一個輝煌時期/171第六章、那段聲名狼藉的日子（上）一、短暫的逍遙/184二、老佛爺的報復/198三、人間煉獄/205第七章：那段聲名狼藉的日子（下）一、死裡「逃生」/212二、牛棚裡的歲月/220三、苦中作樂/229第八章、再現輝煌一、劫後重生/238二、重返哥廷根/245三、大音希聲/252四、心似明鏡/261第九章、季羨林「談」一、談人生/270二、談師與友/278三、談讀書與治學/291四、談佛/299五、談寫作/307季羨林年表：/309
