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歡迎光臨真實荒漠

斯拉維.紀傑克 麥田
出版时间:

2006 年 10 月 07 日  

出版社:

麥田  

作者:

斯拉維.紀傑克  

译者:

王文姿  

Tag标签:

无  

内容概要

在911接下來的幾個月,主流時事評論家連珠砲似的向我們提出戲劇性的主張,認為這個事件標示了「諷刺時代的結束」或美國「歷史上的假日」的終結。現在,就像這些自負的權威專家所說,玩遊戲的時代結束了,在「恐怖主義決戰」中選邊站的時刻來臨了。
紀傑克認為,選擇立場的誘惑跟反抗的誘惑一模一樣。因為,當我們面對如此明顯清楚、像是該情境下最真實的抉擇時,這個選擇反而是最含糊不清的:(就像書中說的)當一個人被問到,選擇「民主」或「基本教義派」時,在這選擇的詞彙之中,難道不就是無法選「基本教義派」?主流意識型態將決定強加在我們身上的方式所透露的問題並不是「基本教義派」,而是民主本身:彷彿非「基本教義派」即自由議會民主的政治制度。
《歡迎光臨真實荒漠》是歇斯底里、雄辯的社會現象的反思,讓我們對自己被提供的選擇提出質疑。本書提出全球資本主義是基本教義派,而美國是穆斯林基本教義派之所以興起的同謀者。本書也指出,許多災難電影裡的大災難,表示我們在事件發生之前就幻想過,也揭示出,這悲劇已經用來合理化折磨了。作者分析,左翼分子的完全失敗,響應了這些事件的發生。

作者简介

斯拉維.紀傑克(Slavoj Zizek)
盧布里亞那(Ljubljana)大學哲學博士,現任職於盧布里亞那大學的社會科學研究所。身為後拉岡學派的大將,紀傑克筆觸幽默,善於利用諷喻、戲謔的字眼,讓冰冷、僵硬的學術與通俗易懂的流行文化相結合。紀傑克在政治上亦極為活躍。斯洛文尼亞於1990年舉辦第一次多黨選舉時,他是總統候選人之一。
除本書外,其重要著作上有《意識型態的崇高客體》(The Sublime Object of Ideology,1989)、《享受你的病徵!》(Enjoy Your Symptom!,1992)、《與否定一起停留》(Tarrying with the Negative,1993)、《幻見的瘟疫》(The Plague of Fantasies,1997)、《論信仰》(On Belief,2001)與《他們並不自知所為何事》(For They Know not What They Do,2002)等。


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  《欢迎来到实在界这个大荒漠》这本书的部分文章在齐泽克的其他书里有经有看过。但一直觉得这个标题真的取得太好了。
  熟悉拉康理论的朋友一定知道,拉康的三界论,了解这三界论,就不难知道齐泽克葫芦里卖的是什么药了。所谓三界是,神,人,妖。。。
  sorry,乱入了。。。重来。。。
  三界是,the real(实在界或翻译成真实界);the symbolic(符号界或象征界);the imaginary(想象界)。
  根据拉康的解释,实在界是无法被直接认识的,否则就会留下永久性的精神创伤。我们可以通过其他途径来了解实在界。
  其实齐泽克的许多书,都是拐弯抹角地说明这个道理。
  比如《斜目而视——通过通俗文化看拉康》,要斜目而视而不敢正视或不能正视,实际上也是说明,实在界是无法直接认知的。
  《不敢问希区柯克就问拉康吧》也是用希区柯克的电影为现象,用拉康的精神分析理论去解释。
  这本书更直接,把经常引用的《黑客帝国》里的一句话,作为书名,welcome to the desert of the real。在电影第一部,41分13秒的时候,墨菲斯向neo揭示什么才是Matrix的时候,当场景从电脑的载入程序转换为真实的世界。墨菲斯坐在沙发上,向neo说了这句话“欢迎来到真实的荒漠”。
  当然季老师,把这句话翻译成《欢迎来到实在界这个大荒漠》,更有拉康-齐泽克的味道。


   这本书里的文字和思想都是前卫的,前卫的可能让一般的读者都无法体会甚至难以接受。作者睿智的思想也同样考验读者的理解力,坦率说,齐泽克这家伙非常善于文字游戏,而这种游戏又的确能在只言片语中留下多许的暇思,让智慧的光芒一直在留白中在读者的思维中徘徊旋转。
   一直以来,在国人的眼光中,哲学或者说思想都似乎等于“天方夜谭”式的耻笑话柄。想想如果对着身边人说,我是学哲学的甚至是以研究哲学为生的,可能很多人第一反应就是那有什么值得研究的,更有甚者直接会问能带来多少利益和好处。在这样一个金钱至上的时代,哲学和思想一样被踩踏得一文不值。这是一个民族在追赶过程中可能必经的一个阶段,我能理解,空腹是不会奢谈思想的。只是,长久唯经济至上的痼疾似乎很难短时间内去除。
   之所以有如此多的感叹,既是崇拜于西方精神的那种张扬和独立,也是感叹于时下国人精神的空缺和信仰的得失。用齐泽克的话说,现在的我们就是生活在繁华的大荒漠中,这个中的滋味或许只有秉承思想的人才能真正体会。
   当然,我绝不会奢谈通过这样一本书就能让很多人真正自觉、自愿地喜欢思想,我只是在想,在前进的路上,点滴的积累也是一个彪炳千秋的基石。唯有不冷漠地面对一切思想,我们才能真正在这个实在界随心所欲的活着。而活着是当下国人最大的痛处,我们只是活着,并不能有“生气”悠然自得地生活着。少了“生气”,活着的只能是与痛苦或者是不安相伴。
   如果你喜欢书,或者说恰好有缘看到了这本书,那就读读吧,不为别的,就为思想能自由的遨游,而且能以如此诙谐幽默的方式信手拈来地展现在你面前。至少,自此之后,你不会在悲剧于对现实的无奈,因为,你有了思想,看得多了、透了,就学会享受了。


  (本文已發表於《南方論叢》2009年3月第一期,頁100-111。)
  
  論文摘要:
  齊澤克(Slavoj Žižek)曾在一次訪談中,明確表明他對9.11事件及其所帶來的社會政治效應的態度:「我認為也許聽上去有點自相矛盾,但在這樣一個巨大的震撼性事件之後,我們應該鼓足勇氣問一句,它真的是一種致命的打擊嗎?我會說,不是的!我認為,需要把重點放在這件破壞性事件是如何被意識形態所利用了。」齊澤克的態度相當明確,9.11事件是被意識形態所利用的社會政治事件。為了更好地理解是次事件與我們的關係,我們的首要任務就是要質疑意識形態為我們設定的問題座標。究竟齊澤克是如何完成這一任務的?他所主張的精神分析-馬克思主義分析框架,可以如何幫助我們穿越意識形態的幻象,具體把握這一事件的社會政治和文化意涵?本文嘗試透過整理和解讀《歡迎光臨真實的荒漠:論9.11及相關日子的五篇文章》(Welcome to the Desert of the Real: Five Essays on September 11 and Related Dates)一書的主要分析脈絡,具體展示齊澤克式的意識形態批評的高度穿透力。
  
  關鍵詞:
  齊澤克、意識形態批評、拉康派精神分析、9.11事件分析、對文明衝突論的批判
  
  
  備註:想不到這裡的河蟹力度這麼強大,如此正經八百的研究論文竟然也無法全文發表。沒辦法,請感興趣的朋友稍移玉步,到我的博客閱讀論文全文。
  
  繼續閱讀:
  http://soulandform.blogspot.com/2009/07/911.html 
  
  
  


的确,都是老内容。
原版是02年的,隔了10年出中译本,已然不应景了。


是啊,这本书还有评论911事件的,不过回过头来再看也有点意思。


更正一下。欢迎来到实在界这个大荒漠,语出波德里亚的书。拟真与仿真。


blogspot被河蟹了,原来用的翻墙也水产了,只好用快照,囧。


果然读不到啊。。太遗憾了


這篇文章原發表於國內的學術期刊,
到大學圖書館應該不難找到。
這次被河蟹了,
可能是管理員搞不懂某些精神分析的術語和論點,
誤以為是兒童不宜的內容。


《南方論叢》2009年3月第一期,頁100-111
了解


论文是否一定要晦涩拗口,充满冷僻的专业术语?


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