歡迎光臨真實荒漠

2006 年 10 月 07 日  

麥田  

斯拉維．紀傑克  

王文姿  

无  

在911接下來的幾個月，主流時事評論家連珠砲似的向我們提出戲劇性的主張，認為這個事件標示了「諷刺時代的結束」或美國「歷史上的假日」的終結。現在，就像這些自負的權威專家所說，玩遊戲的時代結束了，在「恐怖主義決戰」中選邊站的時刻來臨了。
紀傑克認為，選擇立場的誘惑跟反抗的誘惑一模一樣。因為，當我們面對如此明顯清楚、像是該情境下最真實的抉擇時，這個選擇反而是最含糊不清的：（就像書中說的）當一個人被問到，選擇「民主」或「基本教義派」時，在這選擇的詞彙之中，難道不就是無法選「基本教義派」？主流意識型態將決定強加在我們身上的方式所透露的問題並不是「基本教義派」，而是民主本身：彷彿非「基本教義派」即自由議會民主的政治制度。
《歡迎光臨真實荒漠》是歇斯底里、雄辯的社會現象的反思，讓我們對自己被提供的選擇提出質疑。本書提出全球資本主義是基本教義派，而美國是穆斯林基本教義派之所以興起的同謀者。本書也指出，許多災難電影裡的大災難，表示我們在事件發生之前就幻想過，也揭示出，這悲劇已經用來合理化折磨了。作者分析，左翼分子的完全失敗，響應了這些事件的發生。

斯拉維．紀傑克（Slavoj Zizek）
盧布里亞那（Ljubljana）大學哲學博士，現任職於盧布里亞那大學的社會科學研究所。身為後拉岡學派的大將，紀傑克筆觸幽默，善於利用諷喻、戲謔的字眼，讓冰冷、僵硬的學術與通俗易懂的流行文化相結合。紀傑克在政治上亦極為活躍。斯洛文尼亞於1990年舉辦第一次多黨選舉時，他是總統候選人之一。
除本書外，其重要著作上有《意識型態的崇高客體》（The Sublime Object of Ideology，1989）、《享受你的病徵！》（Enjoy Your Symptom！，1992）、《與否定一起停留》（Tarrying with the Negative，1993）、《幻見的瘟疫》（The Plague of Fantasies，1997）、《論信仰》（On Belief，2001）與《他們並不自知所為何事》（For They Know not What They Do，2002）等。

无

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　　《欢迎来到实在界这个大荒漠》这本书的部分文章在齐泽克的其他书里有经有看过。但一直觉得这个标题真的取得太好了。
　　熟悉拉康理论的朋友一定知道，拉康的三界论，了解这三界论，就不难知道齐泽克葫芦里卖的是什么药了。所谓三界是，神，人，妖。。。
　　sorry，乱入了。。。重来。。。
　　三界是，the real（实在界或翻译成真实界）；the symbolic（符号界或象征界）；the imaginary（想象界）。
　　根据拉康的解释，实在界是无法被直接认识的，否则就会留下永久性的精神创伤。我们可以通过其他途径来了解实在界。
　　其实齐泽克的许多书，都是拐弯抹角地说明这个道理。
　　比如《斜目而视——通过通俗文化看拉康》，要斜目而视而不敢正视或不能正视，实际上也是说明，实在界是无法直接认知的。
　　《不敢问希区柯克就问拉康吧》也是用希区柯克的电影为现象，用拉康的精神分析理论去解释。
　　这本书更直接，把经常引用的《黑客帝国》里的一句话，作为书名，welcome to the desert of the real。在电影第一部，41分13秒的时候，墨菲斯向neo揭示什么才是Matrix的时候，当场景从电脑的载入程序转换为真实的世界。墨菲斯坐在沙发上，向neo说了这句话“欢迎来到真实的荒漠”。
　　当然季老师，把这句话翻译成《欢迎来到实在界这个大荒漠》，更有拉康-齐泽克的味道。

　　 这本书里的文字和思想都是前卫的，前卫的可能让一般的读者都无法体会甚至难以接受。作者睿智的思想也同样考验读者的理解力，坦率说，齐泽克这家伙非常善于文字游戏，而这种游戏又的确能在只言片语中留下多许的暇思，让智慧的光芒一直在留白中在读者的思维中徘徊旋转。
　　 一直以来，在国人的眼光中，哲学或者说思想都似乎等于“天方夜谭”式的耻笑话柄。想想如果对着身边人说，我是学哲学的甚至是以研究哲学为生的，可能很多人第一反应就是那有什么值得研究的，更有甚者直接会问能带来多少利益和好处。在这样一个金钱至上的时代，哲学和思想一样被踩踏得一文不值。这是一个民族在追赶过程中可能必经的一个阶段，我能理解，空腹是不会奢谈思想的。只是，长久唯经济至上的痼疾似乎很难短时间内去除。
　　 之所以有如此多的感叹，既是崇拜于西方精神的那种张扬和独立，也是感叹于时下国人精神的空缺和信仰的得失。用齐泽克的话说，现在的我们就是生活在繁华的大荒漠中，这个中的滋味或许只有秉承思想的人才能真正体会。
　　 当然，我绝不会奢谈通过这样一本书就能让很多人真正自觉、自愿地喜欢思想，我只是在想，在前进的路上，点滴的积累也是一个彪炳千秋的基石。唯有不冷漠地面对一切思想，我们才能真正在这个实在界随心所欲的活着。而活着是当下国人最大的痛处，我们只是活着，并不能有“生气”悠然自得地生活着。少了“生气”，活着的只能是与痛苦或者是不安相伴。
　　 如果你喜欢书，或者说恰好有缘看到了这本书，那就读读吧，不为别的，就为思想能自由的遨游，而且能以如此诙谐幽默的方式信手拈来地展现在你面前。至少，自此之后，你不会在悲剧于对现实的无奈，因为，你有了思想，看得多了、透了，就学会享受了。

　　（本文已發表於《南方論叢》2009年3月第一期，頁100-111。）
　　
　　論文摘要：
　　齊澤克（Slavoj Žižek）曾在一次訪談中，明確表明他對9.11事件及其所帶來的社會政治效應的態度：「我認為也許聽上去有點自相矛盾，但在這樣一個巨大的震撼性事件之後，我們應該鼓足勇氣問一句，它真的是一種致命的打擊嗎？我會說，不是的！我認為，需要把重點放在這件破壞性事件是如何被意識形態所利用了。」齊澤克的態度相當明確，9.11事件是被意識形態所利用的社會政治事件。為了更好地理解是次事件與我們的關係，我們的首要任務就是要質疑意識形態為我們設定的問題座標。究竟齊澤克是如何完成這一任務的？他所主張的精神分析－馬克思主義分析框架，可以如何幫助我們穿越意識形態的幻象，具體把握這一事件的社會政治和文化意涵？本文嘗試透過整理和解讀《歡迎光臨真實的荒漠：論9.11及相關日子的五篇文章》（Welcome to the Desert of the Real: Five Essays on September 11 and Related Dates）一書的主要分析脈絡，具體展示齊澤克式的意識形態批評的高度穿透力。
　　
　　關鍵詞：
　　齊澤克、意識形態批評、拉康派精神分析、9.11事件分析、對文明衝突論的批判
　　
　　
　　備註：想不到這裡的河蟹力度這麼強大，如此正經八百的研究論文竟然也無法全文發表。沒辦法，請感興趣的朋友稍移玉步，到我的博客閱讀論文全文。
　　
　　繼續閱讀：
　　http://soulandform.blogspot.com/2009/07/911.html　
　　
　　
　　

的确，都是老内容。
原版是02年的，隔了10年出中译本，已然不应景了。

是啊，这本书还有评论911事件的，不过回过头来再看也有点意思。

更正一下。欢迎来到实在界这个大荒漠，语出波德里亚的书。拟真与仿真。

blogspot被河蟹了，原来用的翻墙也水产了，只好用快照，囧。

果然读不到啊。。太遗憾了

這篇文章原發表於國內的學術期刊，
到大學圖書館應該不難找到。
這次被河蟹了，
可能是管理員搞不懂某些精神分析的術語和論點，
誤以為是兒童不宜的內容。

《南方論叢》2009年3月第一期，頁100-111
了解

论文是否一定要晦涩拗口，充满冷僻的专业术语？