寂滅為樂二乘人
2013-11-1
德謙讓卓文化
竹慶本樂仁波切
陳怡妃
聲聞與緣覺行者,常以觀想佛陀美好的身相為修行起點,
修到最後,染污的諸蘊永不再生,
一念入靜,萬籟俱寂。
如獨角犀牛一般的獨覺行者,
過著獨處且大部分是沉默的生活。
他們藉由在百劫之中讓諸佛歡喜,
使自己的心續成熟,以此開始他們的聖者修道。
《寂滅為樂二乘人》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」系列的第四本書。這本書以完全不同的方式,重述了佛法修道上特定的旅人,他們因根器、習性、業力與因緣不同,最後達到他們在這條路上能到達的最遠之處。(聲聞乘與緣覺、獨覺乘行者的修持之道與果位)
本書可以視為是《佛陀佛陀請開門》、《沒有我時我是誰》、《從前有位阿羅漢》這三本書的總整理。部分是考古題,部分是補充題。小乘行者看清了輪迴彷彿是個火宅,因而深懼輪迴的痛苦,決心出離;他以一個輪迴難民的決心,向解脫的真正功德尋求庇護;他待在一個不受煩惱惑念干擾的環境,少欲知足,放棄過度和不必要的活動;他以嚴格戒律,自淨其意,斷捨因貪欲和紛飛念頭所引起的散亂。
和其他人的旅行相同,要在這條路上前進,他也必須依賴交通工作,但他拉下了車窗的遮簾,外頭迷人的風景瞬間消逝,喧囂的市聲也驟然退隱,嗯~是有一點點孤寂,但這正好是他深心喜歡的,他在包廂的獨座墊上,探究自心的五欲愛染。直到煩惱障淨除、了悟人無我,一切的生與滅都滅盡,寂滅為樂。
本樂仁波切提醒小乘階段的學習者,應潛心護念,將修行主題聚焦在自心,「諸幻盡滅,覺心不動」,別忘了走完這段哩程之後,後頭還有風景。所以本書雖是小乘次第的完結篇,是佛法基礎乘的總整理,但這也意味著大乘次第──般若見地的開端,德謙讓卓出版社將繼續出版大乘系列。
竹慶本樂仁波切(Dzogchen Ponlop Rinpoche)
是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一,亦是一位實修的成就者、書法家、視覺藝術家和詩人。
學習時期的本樂仁波切,在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下領受教法與訓練,同時成為大圓滿與大手印兩大傳承的持有者。
本樂仁波切的教學方式幽默清新,飽含傳承自其根本上師 竹清仁波切的豐沛力量以及不拘形式的原創力,深受東西方弟子愛戴。
本樂仁波切是「那瀾陀菩提佛學中心」與「正知國際學院」創辦人。已出版的中文著作除了本課程系列,還有《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、《叛逆的佛陀》等書。
中文版作者序
編輯室報告
關於「那瀾陀菩提佛學研習課程」
第一章啟程,不害眾生
第一節尋求真正的皈依處
第二節皈依戒
第三節戒律,佛教的社會哲學
第二章馴服心之野馬
第一節為什麼要禪修?
第二節禪修,和自心來一場約會
第三節止與觀的概要
第三章安住與洞析,詳說止與觀
第一節修止的準備
第二節止的三種類型
BOX止禪練習
第三節止禪的障礙及對治法
第四節觀禪,更高的洞察力
第四章二乘人的修道
第一節聲聞乘的修道與止禪
第二節觀禪的修持
第三節緣覺乘、辟支佛乘的修道
第五章二乘的修道與證果
第一節三十七菩提分
第二節道次第的介紹
第三節八地,小乘道的位階
第四節四果,小乘道的果位
附錄
一禪修導引轉心四思維的分析式禪修
二禪修導引五蘊非我的分析式禪修
三馴象調心圖