庄子的智慧
2011-9
中国评论学术出版社
李大华,李鼎成
无
庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。他的思想包含着朴素辩证法因素，如“天道无为”的思想论述对当时和后世均有着巨大的影响。《庄子的智慧》是作者近年研究庄子思想的又一力作，全书共分十一个篇章，资料丰富，且多有创见，为读者提供了一个通俗易懂的读本，也为从事中国哲学史和中国文学史的研究和教学提供了丰富的资料。
李大华：陕西紫阳人。武汉大学哲学博士，深圳大学文学院教授，博士生导师，中山大学兼职教授，四川大学客座教授。为中国哲学史学会会员、美国亚洲研究协会会员、广东省文化学会副会长，广东禅文化研究会副会长。
1983年获学士学位，1990年获硕士学位，1997年获哲学博士学位，学位论文题目：《道教生命哲学本体论研究》。1999年4月至2000年7月应哈佛大学燕京学社的邀请，赴美做访问学人。2005年9月至12月应法国国家科学院的邀请，赴巴黎做访问教授。
从事中国哲学、宗教与文化的教学和研究，研究领域涉及中国古典哲学、近现代哲学、宗教和文化及其西方哲学。 在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《光明日报》、《道家文化研究》、《宗教学研究》、《江汉论坛》、《开放时代》、《中国哲学史》、《广东社会科学》、《新华文摘》等专业学术杂志和报刊上发表学术论文百篇。已出版学术论著《岭南道教思想》、《生命存在与境界超越》、《隋唐道家和道教》、《文化艺术修养与行政能力》、《李道纯学案》，主编《文化与生活方式》丛书，主编《历史文化资源与城市风格定位》。新近出版长篇历史小说《李世民》。
多次参加国内和国际学术研讨会，如1996年参加北京的“国际道家思想研讨会”, 2000年3月参加圣地牙哥美国亚洲研究协会年会，2000年10月参加台湾“中华文明21世纪新意义”研讨会，2002年4月华盛顿美国亚洲学会年会，2002年7月台湾大学“卓越学术经典国际研讨会”，2004年台湾大学参加“近世学术本体论问题研究” ，2004年7月参加洛杉玑 “华语背景下的基督教文化”研讨会，2005年7月洛杉玑参加“中国的自由观念的传统”学术研讨会，2006年参加哈佛大学“中国道教现代性”的研讨会。
应哈佛大学世界宗教研究中心的邀请，做世界宗教博物馆的学术顾问；应邀在哈佛燕京学社作“重塑人与自然的关系”和“中国宗教的超越性”的学术报告；应美中文化研究所的邀请作“中国知识分子的人文关怀”的学术报告；应波士顿大学宗教系和印地安纳大学宗教学系与东亚学系的邀请作“道教生命哲学”的学术报告。应法国国家科学院的邀请，做“唐代政治哲学中的宽容精神”的学术报告。受聘台湾大学高等研究院教授，作“先秦中国社会的公平观”学术报告。在香港道教学院做“道教生命哲学”的系列讲座，为研究班开“道家与道教经典”、“道教思想史” “中国道教史”等课程，在中山大学哲学系做“道教生命哲学”、“唐初政治哲学”等讲座，在华南师范大学、陕西师范大学做“中国宗教的超越性”的学术报告，在岭南大讲坛、香山论坛作“老子学说及其道家文化”等系列公开讲座。在深圳大学开设“文化艺术修养”、“庄子哲学”、“庄子的艺术精神”、“佛教经典选读”、“宗教哲学”、“贞观之治”等课程。
《岭南道教思想》获四川大学卿氏“优秀学术著作奖”；《经济人与道德人》获广州市学术成果一等奖和国家教委三等奖；《隋唐道家与道教》获广州市政府优秀学术著作一等奖，广东省政府三等奖；《民主的根基》获广东省政府二等奖。2005年评为广州市一级学术人才，2006年评为广州市优秀专家。
【目录】
序：庄子这个人 ／ 一
一、逍遥的人生
游刃有余 ／ 一七
内直而外曲 ／ 二二
知其不可奈何而安之若命 ／ 三三
方舟与虚船 ／ 三九
三日不出门庭 ／ 四六
藏山于泽 ／ 五一
相忘于江湖 ／ 五五
添痔疮的人 ／ 五七
河上家贫的人得了龙珠 ／ 六十
竖子杀雁 ／ 六三
二、理想人格
尧把天下让给许由 ／ 六八
至人、神人与圣人 ／ 七四
真人 ／ 七八
德人 ／ 八四
三、有德之人与无德之人
同席可以同进出吗 ／ 八八
德全而形不全 ／ 九三
渔父与孔子的故事 ／ 一〇一
虎狼所做的事情就是仁 ／ 一一二
孔子与老聃谈仁义 ／ 一一八
颜回与孔子谈仁义 ／ 一二〇
四、生死之间
天然本性的惩罚 ／ 一二四
生死互为徒儿 ／ 一二六
以生为善，就要以死为善 ／ 一三〇
庄子的妻子死了 ／ 一三五
庄子与骷髅 ／ 一三八
死也要寻个公平 ／ 一四一
五、庄子的交友
一生的对头与朋友 ／ 一四四
庄子借米的故事 ／ 一四八
有人之形，无人之情 ／ 一五〇
木匠与泥水匠的故事 ／ 一五四
贫穷与潦倒的区别 ／ 一五七
神龟想要那份尊贵吗 ／ 一六〇
人是否知鱼的快乐 ／ 一六三
庄子论剑 ／ 一六六
六、无用就是大用
大有大的用处 ／ 一七六
臭椿树的去处 ／ 一八一
栎社树的隐秘 ／ 一八五
衰落的凤凰 ／ 一九〇
七、天地大美
美者自美 ／ 一九五
雕琢复朴 ／ 一九八
西施与东施 ／ 二〇五
观察天地之美 ／ 二〇九
螳螂挡车 ／ 二一三
八、小大之辩
鲲鹏与小鸟的对话 ／ 二一七
长寿与短命 ／ 二二一
鱼儿要是见了美人会怎样 ／ 二二六
河伯与海神的对话 ／ 二二八
九、观化
梦里面还有梦 ／ 二三五
罔两与影子的对话 ／ 二四〇
庄周梦为蝴蝶 ／ 二四三
当变化发生在自己身上的时候 ／ 二四五
臭腐化为神奇 ／ 二四八
外化而内不化 ／ 二五二
齐桓公所见到的鬼 ／ 二五七
十、小知与大知
朝三暮四 ／ 二六一
是是非非 ／ 二六四
说出来就亏损了 ／ 二六八
浑沌的德性 ／ 二七三
你知道不知道自己吗 ／ 二七六
以自己为老师 ／ 二八一
言说不是吹风 ／ 二八四
一生都在否定自己的人 ／ 二八九
十一、以道为师
道有情信 ／ 二九三
六合内外 ／ 二九七
道可以得吗 ／ 三〇一
道在哪里 ／ 三〇六
道不当名 ／ 三一〇
有其道未必有其服 ／ 三一五
注释 ／ 三二〇
无