马克思恩格斯文集（第九卷）
2009
人民出版社
卡尔·马克思,弗里德里希·恩格斯
744
中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 编译
无
《马克思恩格斯文集》第九卷收入恩格斯1876—1878年写的《反杜林论》，并节选恩格斯1873—1882年写的《自然辩证法》。 《反杜林论》是恩格斯为批判欧根·杜林在哲学、政治经济学和社会主义领域宣扬的错误观点，回击杜林对马克思学说的进攻，并清除杜林思想在德国社会民主党内的影响而写的一部马克思主义重要著作。恩格斯通过对杜林观点的批判，第一次全面系统地阐明了马克思主义的三个组成部分——哲学、政治经济学和科学社会主义的基本原理以及它们之间的内在联系，阐明了辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一科学的世界观和方法论，是马克思主义政治经济学和科学社会主义的理论基础。
第九卷说明反杜林论(欧根·杜林先生在科学中实行的变革) 三个版本的序言 一 二 三 引论 一 概论 二 杜林先生许下了什么诺言 第一编 哲学 三 分类。先验主义 四 世界模式论 五 自然哲学。时间和空间 六 自然哲学。天体演化学，物理学，化学 七 自然哲学。有机界 八 自然哲学。有机界(续完) 九 道德和法。永恒真理 十 道德和法。平等 十一 道德和法。自由和必然 十二 辩证法。量和质 十三 辩证法。否定的否定 十四 结论 第二编 政治经济学 一 对象和方法 二 暴力论 三 暴力论(续) 四 暴力论(续完) 五 价值论 六 简单劳动和复合劳动 七 资本和剩余价值 八 资本和剩余价值(续完) 九 经济的自然规律。地租 十 《批判史》论述 第三编 社会主义 一 历史 二 理论 三 生产 四 分配 五 国家，家庭，教育 《反杜林论》的准备材料 第一部分 第二部分 步兵战术及其物质基础。1700—1870年 恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中对《反杜林论》正文所作的补充和修改自然辩证法(节选) [1878年的计划] [历史导论] 历史 [导言] [札记和片断] [黑格尔以来的理论发展进程。哲学和自然科学] 《反杜林论》旧序。论辩证法 神灵世界中的自然研究 [札记和片断] [辩证法作为科学] 辩证法 [札记和片断] [规律和范畴] [认识] [物质的运动形式以及各门科学的联系] [各门科学的辩证内容] 运动的基本形式 [札记和片断] [数学] [物理学] [生物学] [自然界和社会] 劳动在从猿到人的转变中的作用注释人名索引文学作品和神话中的人物索引文献索引报刊索引名目索引
一切人，作为人来说，都有某些共同点，在这些共同点所及的范围内，他们是平等的，这样的观念自然是非常古老的。但是现代的平等要求与此完全不同；这种平等要求更应当是从人的这种共同特性中，从人就他们是人而言的这种平等中引申出这样的要求：一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。要从这种相对平等的原始观念中得出国家和社会中的平等权利的结论，要使这个结论甚至能够成为某种自然而然的、不言而喻的东西，必然要经过而且确实已经经过几千年。在最古老的自然形成的公社中，最多只谈得上公社成员之间的平等权利，妇女、奴隶和外地人自然不在此列。在希腊人和罗马人那里，人们的不平等的作用比任何平等要大得多。如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（该词是在广义上使用的），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。在罗马帝国时期，所有这些区别，除自由民和奴隶的区别外，都逐渐消失了；这样，至少对自由民来说产生了私人的平等，在这种平等的基础上罗马法发展起来了，它是我们所知道的以私有制为基础的法的最完备形式。但是只要自由民和奴隶之间的对立还存在，就谈不上从一般人的平等得出的法的结论，这一点我们不久前在北美合众国各蓄奴州里还可以看得到。基督教只承认一切人的一种平等，即原罪的平等，这同它曾经作为奴隶和被压迫者的宗教的性质是完全适合的。此外，基督教至多还承认上帝的选民的平等，但是这种平等只是在开始时才被强调过。在新宗教的最初阶段同样可以发现财产共有的痕迹，这与其说是来源于真正的平等观念，不如说是来源于被迫害者的团结。僧侣和俗人对立的确立，很快就使这种基督教平等的萌芽也归于消失。
《马克思恩格斯文集(第9卷)》由人民出版社出版。
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冲着恩格斯对自然科学的论述卖的，很厚的一本，硬质封面
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