十八高僧传
2006-5
人民文学出版社
丛培香
262
190000
无
释家之道，肇自天竺；白马传经，方被中华。始大法之东渐，循圣哲之辈了。意花不梁，胜果争攀。五教十宗，纷其有理。服虔诤颂，各缘所会。文史长河，功过自足。十二因缘聚合，三千世界交融。云和之乐，随法鼓兮偕宣；雅颂这声，共梵音兮齐远。盖凡大善长篇大论中，咸具大千慈悲，必含慕道沉痛。发广大心、作普济愿、成功德业、证无上果。岂彼畏生怖死、玩空灭寂者，所能识也。 为纪传法殊荣，以供人天瞻仰，吾贤十翼范曾，奋其生莲妙笔，恭写庄严诸相，遂使慈光。争耀丛林。羡汝范生，摩诘之俦，笃勤匪懈，当兹僧繇。贱子才庸，学渐道骞，宏叙周赡，厥非所能。恐惶受命，撰文勒石，庶几来者，知此缘由。
法乳堂碑文（代序）最早译经僧安世高净土宗开山祖慧远佛国取经第一僧法显大乘传人鸠摩罗什禅宗初祖达摩天台宗祖智 *三论宗创始人吉藏南山分律宗之祖道宣释门千里驹玄奘密宗祖师善无畏禅宗六祖慧能五帝门师法藏大慧禅师一行东渡传法僧鉴真百丈禅师怀海爱国诗僧敬安律范大师弘一附：主要参考书目后记
书摘法显在耶婆提国住了五个多月，于公元413年4月又乘另一艘回中国广州的商船归国。 商船朝着东北方向乘风破浪地前进，一个多月中，天气阴雨不断。有一天夜半时分，一股黑风夹杂着暴雨突然降临，船上的二百多乘客个个面如土色，惊骇万分。可是，法显仍然紧抱经箱，口念佛号。 法显的镇定与表现反而引起几个面带杀气人的不满，他们围了过来，七嘴八舌地指责说： “这黑风暴雨都是你这个和尚招引来的，为什么我们以前乘船从没遇到过?” “我们干脆把他扔到海里，风就停了。” “少废话，说干就干。” 几个家伙冲到法显面前就要动手，这时法显异常镇定，他说： “出家人视死如归，只要有人能把千辛万苦取回的佛经带回国送到寺院，佛法能得以弘扬祖国，我何惧一死?不劳你几位动手，我还怕脏呢!” 几个家伙听了法显的话愣了一下，又想动手，这时人群中冲出一位年轻人，拔出钢刀，大声喊道： “住手!谁敢动这位老法师一根毫毛，我这把刀决不留情。你们也不想想，中国皇帝也是信佛的，今日你们如果胆敢把法师扔到海里，即使我不杀你们，回国后皇帝也要杀死你们……” 年轻人几句话把几个家伙吓得打哆嗦，他们一面后退，一面向法显赔不是，竟然摔了个倒栽葱。 暴风雨停，商船安全无恙，继续前进，可是五十天的行程七十天还未到达，船上所带的粮食、淡水快用完了，大家每天只能分到一点点，仅够维持生命而已。这时，船主发现航向错了，急忙掉转船头朝西北航行。十二天后，发现远处有不动的黑影，大家知道快到陆地了。当航船靠岸，人们发现了中国特有的野菜藿藜，才知已到了中国，但不知是何地?有人就说是广州?有人说不像。法显等人乘小船上岸，遇到两个猎人。他上前请问： “你们是什么人?到这里干什么?” “我们是佛门弟子，到山里来摘桃供佛呀!”两个猎人见法显身着袈裟，故意编造说。 P48-49
书评佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。 ——恩格斯 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。 ——孙中山 释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，而他居然大部分早已明白启示了。 ——鲁迅 佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。 ——梁启超
《十八高僧传》：安世高、道安、鸠摩罗什、法显、慧远、智颉、吉藏、玄奘、道宣、法藏、菩提达摩、慧能、善无畏、一行、鉴真、怀海、敬安、弘一……本书真实而完整地描述了这十八位高僧的风貌和业绩。
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