苦闷的象征
2007-7
人民文学出版社
(日)厨川白村
117
62000
鲁迅
无
向人生的道路进行的时候，我们就或呻，或叫，或怨嗟，或号泣。而同时也常有自己陶醉在秦凯的欢乐和赞美里的事，这发出来的声音，就是文艺。对于人生，有着极强的的爱慕和执著，至于虽然负了重伤，流着血，苦闷着，悲哀着，然而放不下，忘不掉的时鞋 在这时候，人类所发出来的诅咒。愤激赞叹，企葛，欢呼的声音不就是文艺么’……文艺就是朝着真善美的理想，追赶向上的一路的生命的进行曲、也是进军的喇叭。响亮的闳远的那声音，有着贯天地动百世的伟力的所以就在此。
厨川白村，日本文学评论家。本名辰夫，生于京都。1904年毕业于东京帝国大学英文科，历任第五、第三高等学校教授，后任京都帝国大学文学部助教。1912年以著述《近代文学十讲》知名于世。在大学院提出研究论文《诗歌与散文中所表现的恋爱研究》。1915年受文部省派送留学海外，越二年归国。1919年获文学博士学位，任东京帝大教授。1923年关东大地震中遇难，殁于镰仓。著作除《近代文学十讲》外，重要的是《印象记》、《出了象牙之塔》、《近代恋爱观》、《苦闷的象征》、《文艺思潮论》等。有《厨川白村全集》（8卷）行世。
译《苦闷的象征》后三日序引言第一 创作论 一 两种力 二 创造生活的欲求 三 强制压抑之力 四 精神分析学 五 人间苦与文艺 六 苦闷的象征第二 鉴赏论 一 生命的共感 二 自己发见的欢喜 附：译者附记 三 悲剧的净化作用 四 有限中的无限 附：译者附记 五 文艺鉴赏的四阶段 附：译者附记 六 共鸣底创作第三 关于文艺的根本问题的考察 一 为豫言者的诗人 二 理想主义与现实主义 三 短篇《项链》 四 白日的梦 五 文艺与道德 六 酒与女人与歌第四 文艺的起源 一 祈祷与劳动 二 原人的梦后记 (山本修二作)附录 项链(摩泊桑著常惠译）图目 厨川白村照象并自署 穆那里沙 波特来尔自画象(吸食印度大麻之际) 雪莱纪念石象 摩泊桑画象
无
内容很好，作者在日本有举足轻重的地位。
但主张直译的鲁迅先生翻译的确实有点难懂，而且读起来很不顺畅。
个人喜好,所以买了
有点难懂，翻译得实在。。。鲁迅。。。书还可以，印刷什么的都挺好
这本书对于研究作家文学创作原动力很有帮助，深刻而独到。
这是一本相当深刻的著作，看后，我深受启发，以往思考的种种问题，在这里都能找到最后的原因。装帧很朴素，鲁迅翻译的风格也非常好，是一本大概每个人值得看一看的书吧。
厨川白村对于文学创作的见地是比较深刻的，翻译得好，书的印刷质量也不错。值得典藏。
很少对日本的文学感冒，非我族类，其心不懂。除了看上一些作品的细腻外，很少有深而不晦涩，可以超越国界的。在考研的时候，必须自学亚非文学史，仔细的看了书中对这本书的评论后，就喜欢上了这本书。直觉告诉我这是一本很不错的书。大四实习的时候，每天都要做一个半小时从海淀到广渠门，在有座的时候就安静的看，果然有深意。小学的时候只看不懂鲁迅和三毛的书。虽然看了很多，任不懂鲁迅的笔法三毛的文意，可是相对而言，这本书鲁迅算是直白的很了。莫非也是大大的喜爱后有感而发？
好书，适合思考