歌德谈话录
1978-9
人民文学出版社
爱克曼
283
朱光潜
无
本书记录了歌德晚年有关文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教以及一般文化的言论和活动。《谈话录》是研究歌德的重要的第一手资料,特别是在文艺方面,它记录了歌德晚年的最成熟的思想和实践经验。《谈话录》时期正是歌德最大的剧作《浮士德》第二部的完成时期,歌德自己多次谈过他关于这部剧本苦心经营的情况,对于理解这部剧本本身乃至一般文艺创作问题都是富于启发性的。
导读知识链接1823年 1823年6月10日(初次会见) 1823年6月19日(给爱克曼写介绍信到耶拿) 1823年9月18日(对青年诗人的忠告) 1823年10月29日(论艺术难关在掌握个别具体事物及其特征) 1823年11月3日(关于歌德的游记;论题材对文艺的重要性) 1823年11月14日(论席勒醉心于抽象哲学的理念使他的诗受到损害) 1823年11月15日(《华伦斯坦》上演)1824年 1824年1月2日(莎士比亚的伟大;《维特》与时代无关) 1824年1月27日(谈自传续编) 1824年2月4日(歌德的宗教观点和政治观点) 1824年2月22日(谈摹仿普尚的近代画) 1824年2月24日(学习应从实践出发;古今宝石雕刻的对比) 1824年2月25日(诗的形式可能影响内容;歌德的政治观点) 1824年2月26日(艺术鉴赏和创作经验) 1824年2月28日(艺术家应认真研究对象,不应贪图报酬临时草草应差) 1824年3月30日(体裁不同的戏剧应在不同的舞台上演;思想深度的重要性) 1824年4月14日(德国爱好哲学思辨的诗人往往艰深晦涩;歌德的四类反对者;歌德和席勒的对比) 1824年5月2日(谈社交、绘画、宗教与诗;歌德的黄昏思想) 1824年11月9日(克洛普斯托克和赫尔德尔) 1824年11月24日(古希腊罗马史;德国文学和法国文学的对比) 1824年12月3日(但丁像;劝爱克曼专心研究英国文学)1825年 1825年1月10日(谈学习外语) 1825年1月18日(谈母题;反对注诗牵强附会;回忆席勒) 1825年2月24日(歌德对拜伦的评价) 1825年3月22日(魏玛剧院失火;歌德谈他如何培养演员) 1825年3月27日(筹建新剧院:解决经济困难的办法:谈排练和演员分配) 1825年4月14日(挑选演员的标准) 1825年4月20日(学习先于创作;集中精力搞专业) 1825年4月27日(歌德埋怨泽尔特说他不是“人民之友”) 1825年5月1日(歌德为剧院赚钱辩护;谈希腊悲剧的衰亡) 1825年5月12日(歌德谈他所受的影响,特别提到莫里哀) 1825年6月11日(诗人在特殊中表现一般;英、法对比) 1825年10月15日(近代文学界的弊病,根源在于作家和批评家们缺乏高尚的人格) 1825年12月25日(赞莎士比亚;拜伦的诗是“被扣压的议会发言”)1826年 1826年1月29日(衰亡时代的艺术重主观:健康的艺术必然是客观的) 1826年7月26日(上演的剧本不同于只供阅读的剧本备演剧目) 1826年12月13日(绘画才能不是天生的,必须认真学习)1827年 1827年1月4日(谈雨果和贝朗瑞的诗以及近代德国画家;复古与反古) 1827年1月15日(宫廷应酬和诗创作的矛盾) 1827年1月18日(仔细观察自然是艺术的基础;席勒的弱点;自由理想害了他) 1827年1月29日(谈贝朗瑞的诗) 1827年1月31日(中国传奇和贝朗瑞的诗对比;“世界文学”;曼佐尼过分强调史实) 1827年2月1日(歌德的《颜色学>以及他对其它自然科学的研究) 1827年3月21日(黑格尔门徒亨利克斯的希腊悲剧论) 1827年3月28日(评黑格尔派对希腊悲剧的看法;对莫里哀的赞扬;评史雷格尔) 1827年4月1日(谈道德美;戏剧对民族精神的影响;学习伟大作品的作用) 1827年4月11日(吕邦斯的风景画妙肖自然而非摹仿自然;评莱辛和康德) 1827年4月18日(就吕邦斯的风景画泛论美;艺术既服从自然,又超越自然) 1827年5月3日(民族文化对作家的作用;德国作家处境不利;德国和法、英两国的比较) 1827年5月4甘(谈贝朗瑞的政治诗) 1827年5月6日(《威廉·退尔》的起源;歌德重申自己作诗不从观念出发) 1827年7月5日(拜伦的《唐·璜》;歌德的《海伦后》;知解力和想象的区别) 1827年7月25日(歌德接到瓦尔特·司各特的信) 1827年10月7日(访耶拿;谈弗斯和席勒;谈梦和预感;歌德少年时代一段恋爱故事) 1827年10月18日(歌德和黑格尔谈辩证法)1828年 1828年3月11日(论天才和创造力的关系;天才多半表现于青年时代) 1828年3月12日(近代文化病根在城市;年轻一代受摧残;理论和实践脱节) 1828年10月17日(翻译语言;古典的和浪漫的) 1828年10月20日(艺术家凭伟大人格去胜过自然) 1828年10月23日(德国应统一,但文化中心要多元化,不应限于国都) 1828年12月16日(歌德与席勒合作的情况;歌德的文化教养来源)1829年 1829年2月4日(常识比哲学可靠;奥斯塔特的画;阅读的剧本与上演的剧本) 1829年2月12日(歌德的建筑学知识;艺术忌软弱) 1829年2月13日(自然永远正确,错误都是人犯的;知解力和理性的区别) 1829年2月17日(哲学派别和发展时期;德国哲学还要做的两件大事) 1829年3月23日(建筑是僵化的音乐;歌德和席勒的互助和分歧) 1829年4月2日(战士才有能力掌握最高政权;“古典的”与“浪漫的”之区别;评贝朗瑞入狱) 1829年4月3日(爱尔兰解放运动;天主教僧侣的阴谋诡计) 1829年4月6日(日耳曼民族个人自由思想的利弊) 1829年4月7日(拿破仑摆布世界像弹钢琴;他对《少年维特>的重视) 1829年4月10日(劳冉的画达到外在世界与内心世界的统一;歌德学画的经验) 1829年4月12日(错误的志向对艺术有弊也有利) 1829年9月1日(灵魂不朽的意义;英国人在贩卖黑奴问题上言行不一致) 1829年12月6日(《浮士德》下卷第二幕第一景)1830年 1830年1月3日(《浮士德》上卷的法译本;回忆伏尔泰的影响) 1830年1月27日(自然科学家须有想象力) 1830年1月31日(歌德的手稿、书法和素描) 同日(谈弥尔顿的《参孙》) 1830年2月3日(回忆童年的莫扎特) 同日(歌德讥诮边沁老年时还变成过激派,说他自己属改良派) 1830年3月14日(谈创作经验;文学革命的利弊;就贝朗瑞谈政治诗,并为自己在普法战争中不写政治诗辩护) 1830年3月17日(再次反对边沁过激,主张改良;对英国主教骂《维特》不道德的反击;现实生活比书本的教育影响更大) 1830年3月21日(“古典的”和“浪漫的”:这个区别的起源和意义) 1830年8月2日(歌德对法国七月革命很冷淡,而更关心一次科学辩论:科学上分析法与综合法的对立) 1830年10月20日(歌德同圣西门相反,主张社会集体幸福应该以个人幸福为前提)1831年 1831年1月17日(评《红与黑》) 1831年2月13日(《浮士德》下卷写作过程;文艺须显出伟大人格和魄力,近代文艺通病在纤弱) 1831年2月14日(天才的体质基础;天才最早出现于音乐) 1831年2月17日(作者在不同的发展阶段看事物的角度不同,须如实反映;《浮士德>下卷的进度和程序以及与上卷的基本区别) 1831年2月20日(歌德主张在自然科学领域里排除日的论) 1831年3月2日(Daemon(精灵]的意义) 1831年3月8日(再谈“精灵”) 1831年3月21日(法国青年政治运动;法国文学发展与伏尔泰的影响) 1831年3月27日(剧本在顶点前须有介绍情节的预备阶段) 1831年5月2日(歌德反对文艺为党派服务,赞扬贝朗瑞的“独立”品格) 1831年5月15日(歌德立遗嘱,指定爱克曼编辑遗著) 1831年5月25日(歌德对席勒的《华伦斯坦》的协助) 1831年6月6日(《浮士德》下卷脱稿;歌德说明借助宗教观念的理由) 1831年6月20日(论传统的语言不足以表达新生事物和新的思想认识) 1831年6月27日(反对雨果在小说中写丑恶和恐怖) 1831年12月1日(评雨果的多产和粗制溢造)1832年 1832年2月17日(歌德以米拉波和他自己为例,说明伟大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群众) 1832年3月11日(歌德对《圣经>和基督教会的批判) 几天以后(歌德谈近代以政治代替了希腊人的命运观;他竭力反对诗人过问政治)附录一 爱克曼的自我介绍附录二 第一、二两部的作者原序(摘译)附录三 第三部的作者原序(摘译)译后记
1823年 1823年9月18日(对青年诗人的忠告) 昨天在歌德回到魏玛之前,我很幸运又和他晤谈了一个钟头。这次他说的话非常重要,对我简直是无价之宝,使我终生受益不尽。凡是德国青年诗人都应该知道这番对他们也会有益的忠告。 歌德一开始就问我今年夏天写过诗没有。我回答说,写了一些,但是总的说来,我对做诗还缺乏兴致或乐趣。歌德就劝我说,“你得当心,不要写大部头作品。许多既有才智而又认真努力的作家正是在贪图写大部头作品上吃亏受苦,我在这一点上也吃过苦头,认识到它对我有多大害处。我扔到流水里去的做诗计划不知有多少哩!如果我把可写的都写了,写上一百卷也写不完。 “现实生活应该有表现的权利。诗人由日常现实生活触动起来的思想情感都要求表现,而且也应该得到表现。可是如果你脑子里老在想着写一部大部头的作品,此外一切都得靠边站,一切思虑都得推开,这样就要丧失掉生活本身的乐趣。为着把各部分安排成为融贯完美的巨大整体,就得使用和消耗巨大精力:为着把作品表达于妥当的流利语言,又要费大力而且还要有安静的生活环境。倘若你在整体上安排不妥当,你的精力就白费了。还不仅此,倘若你在处理那样庞大的题材时没有完全掌握住细节,整体也就会有瑕疵,会受到指责。这样,作者尽管付出了辛勤的劳力和牺牲,结果所获得的也不过是困倦和精力的瘫痪。反之,如果作者每天都抓住现实生活,经常以新鲜的心情来处理眼前事物,他就总可以写出一点好作品,即使偶尔不成功,也不会有多大损失。 “姑且举柯尼斯堡的奥古斯特·哈根为例。他本是一位很有才能的作家,你读过他的《奥尔弗里特和李辛娜》那部诗没有?那里有些片段是写得很出色的,例如波罗的海风光以及当地的一些具体细节。但这都是些漂亮的片段,作为整体来看,这部诗却不能使任何人满意。可是他费了多大气力,简直弄得精疲力竭了。现在他还在写一部悲剧哩!” ……
《歌德谈话录(增订版)》是“语文新课标必读丛书”之一,是教育部《普通高中语文课程标准》推荐书目。《歌德谈话录》记录了有关德国近代最伟大的文学家之歌德晚年最成熟的思想和实践经验的总结,其中涉及哲学、美学、文艺理论、创作实践以及日常生活和处世态度,是一座“象征歌德思想和智慧的宝库”;它曾被挑剔的尼采誉为用德文写出的最重要的散文,是一部体味智者之言、走近世界著名文学大师歌德的世界文学经典。
无
本书记录了有关德国近代最伟大的文学家之歌德晚年最成熟的思想和实践经验的总结,其中涉及哲学、美学、文艺理论、创作实践以及日常生活和处世态度,是一座“象征歌德思想和智慧的宝库”;它曾被挑剔的尼采誉为用德文写出的最重要的散文,是一部体味智者之言、走近世界著名文学大师歌德的世界文学经典。
《歌德谈话录》是歌德的助手爱克曼辑录的关于歌德的言论和活动的集子,很多人自然地把它当作歌德的传记来阅读;但是我认为,它更加直接和突出地显现出了歌德关于文艺、美学、哲学、自然科学等等方面的思想,所以还可以称得上是“歌德的谈话录”——就如《论语》体现着孔子的博大思想,以“谈话”的形式,更加灵活、多方面地体现“作者”(在这里,真正的作者应该是歌德了)思想,不受时空体式的限制,没有逻辑思维的束缚,是作者精神面貌的直接呈现,也是我们来阅读歌德、理解歌德的最贴近的一扇窗户。
前两天看《歌德谈话录》,看到十多页,忍不住回头看译者是谁,朱光潜,嗯,不服不行。
没有一字不直白,但象饱熟不坠的果子,重得很。
看这本书,就象歌德说的“在最近这两个破烂的世纪里,生活本身已经变得多么孱弱呀,我们哪里还能碰到一个纯真的,有独创性的人呢?哪里还有足够的力量能做一个诚实人,本来是什么样就显出什么样呢?”
常有人把艺术说得云山雾罩的,看到这样的话就格外亲切,“我只是有勇气把我心里感到的诚实地写出来,……使我感到切肤之痛的,迫使我创作《维特》的,只是我生活过,恋爱过,苦痛过,关键就在这里”。
说的人,译的人,都平实而深永。
朱光潜,对我来说一直是一个教科书的人物,歌德也是,老觉得隔了十万八千里。一听到别人郑重地说“老先生如何如何”,我就觉得隔膜,不爱去看。所以只是知道他们的存在。
朱曾写过一个故事,有人说和自己的妹妹在一个家庭里生活了二十多年,但一直到两人的母亲临死的一刻,他才“看见”了她。
知道,和看见,是两回事。
歌德谈话录,永恒的经典
学校推荐书目,翻了一下,是歌德的追随者对歌德言论的整理,不容易看进去。
歌德不愧是大师
歌德是世界级的作家,译者是朱光潜先生,皆享有盛誉。
德国的智者,德国的骄傲。人类思想的丰碑。
非常棒的一本书,很有思想深度
这本是学生必读之书,买个女儿的,正在读。
封面确实设计得不好,可能是因为属于青少年读本丛书的缘故吧。这本书还是很值得一读。
大师,经典。无须多说。
老婆看完了一直推荐这本书给我。应该是很好的
好书,大师心得。自己看过两三遍。现在给人买。
刚到手,还没细看,老师推荐的,应该是值得一读吧
中学生推荐必读书目,不错
书收到了,特别好,和我在书店看的一样,不过就是特别便宜,超值啊,继续支持!
经典需要常读,仔细阅读。
多读经典著作,有益身心健康
是朱光潜先生的译本。嗯嗯,都很完美,就是有删减的部分
书的质量很好是真版的,价格有便宜
帮别人买的,同学说很不错的一本书
老师让买的,正好是所需要的那本书
想买这本书很久了,是正版,内容就更不用说了
生活缺少味道,那就看一本好书。
帮朋友家孩子买的,学校开出的书单,必买~!~~
读起来很有内涵,朋友喜欢
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想买很久了,不止这个版本怎样,但看中朱光潜翻译。
书很好!正在看!
送给儿子
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书帮别人买的
得细细品味,估计小学生看不懂啊
提前给上初三的儿子买了
很有启示。
适合高中生阅读,会让他们受益匪浅。
同学要,很喜欢
女儿感觉很好,很喜欢看
内容还是比较艰涩的,有讲解 不错
必读书,找到正规出版社就好了,书的质量不错
给儿子充充电
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书送来后发现书的背面磨损严重,非常脏,已办理换货,但还未来人办理。
好书没什么说的,虽然是中学教材,但是却是一本可以永远带在身边的书。
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歌德谈话录(增订版)
暑假看看
歌德谈话录
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