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死火重温

汪晖 人民文学出版社
出版时间:

1970-1-1  

出版社:

人民文学出版社  

作者:

汪晖  

页数:

505  

Tag标签:

无  

前言

  现在距离公元2000年没有多少时日,我自己也将远行。奉献在读者面前的,是我近十年来的一点随想,既非华丽的文章,也没有深刻的思想,但却是我的生命的痕迹。翻阅这些旧文,不止一次地记起两句诗来,是:作法不自毙,悠然过四十。我的计划已久的著作至今没有出版,而这些让正人君子们感到不快的文字却已经在印刷之中,这真是无可奈何的事情。  十多年来,我一直在做所谓思想史研究,从宋明理学到清末民初,一一梳理。发表出来的,大多在由我和友人共同编辑的《学人》里面。那丛刊本来印行不多,加之我的文章篇幅较长,注释繁多,博而寡要,劳而少功,非但不能引人入胜,就是老鼠也懒得去批判的罢。1996年起,我搬至北京西郊的古城,在出名的八宝山以西,出门尘土飞扬,进城又废时光,还需乘地铁在地底钻行,形同地鼠,不见阳光。这是我深恶痛绝的。故而除了真正的远行之外,我干脆把自己埋在故纸之中,就此沉静下去。原以为天命如此,并没有发生怎么写的问题,也不再想写什么的事了。

内容概要

  《死火重温》收入了作者关于现代性问题的思索、思想史阐释、文化批评、当代中国思想状况的评析、鲁迅研究等引起学界和读者关注的系列文章,显示了深刻的理论观察、思考与历史感,锐利的文化批判立场,严谨的学术风格和广阔的思想视野。

书籍目录

  序  第一辑 现代性的悖论  现代性问题答问  作为时间观念的现代性——作为宏大叙事的现代性——作为启蒙方案的现代性——近代中国思想与现代性——自己反对自己的现代性——互动的历史图景与欧洲中心主义——全球化的垄断结构卞发展主义批评——政治、经济和文化的民主  当代中国的思想状况与现代性问题  历史已经终结?  三种马克思主义  启蒙主义及其当代形态  全球资本主义时代的批判思想  “科学主义”与社会理论的几个问题  作为思想史命题的“科学主义”  海耶克的科学主义概念  作为社会关系的科学:主体/客体、市场/计划、社会/国家二元论  技术统治与启蒙意识形态  科技作为世界构造和合法化知识  控制的知识和世界构造  “合理性”概念及其批判  合法化知识及其解体:“共识”与“歧见”  叙事程序、职业伦理与规训制度  理论与历史:现代性问题的总体性  文化与控制的诸形式  承认的政治、万民法与自由主义的困境  全球化与差异政治  承认的政治与权利自由主义  文明的冲突与万民法  文化、市场社会与公共性问题  中国的人文话语  人文主义与启蒙:两个现代主题  Humanism的三种中译与跨文化实践  当代中国的人文话语与马克思主义  简短的结语  90年代的文化研究与文化批评  文化研究的兴起——什么是文化?——传统文化讨论中的二元论——文化生产与文化研究——“文本”范围的扩大——文化研究的历史条件——消费主义、媒体与文化市场  传统、现代性及其它  关于《学人》  关于个人研究  关于传统与近代性问题  现代思想的悖论  文化认同与社会实践——现代世界观与翻译问题——悖论式思想的社会条件    第二辑 死火重温  死火重温  女吊·复仇·颓败线的颤动——中国的流氓·侠·权势——黑暗·幽默·鬼的世界——永远革命·无地彷徨·真的人——游击战·突破的契机——有机知识  分子——媒体时代与学院知识分子  无边的写作  幽默是对紧张的缓解也是保存——没有边界的写作——“俄国态度”与“法国态度”——真实的接近与离开——为虚无而写作——“杀害他的不是本丢·彼拉多  绝望之后  匆匆忙忙地追求真实  鲁迅的悖论  预言与危机  附录  《反抗绝望》新版自序  《上海:城市、社会与文化》序  《九十年代的后学论争》序  再思学术与社会  评《儒学地域化》

章节摘录

  作为一个参照,我们不妨多研究一点欧洲和美国的历史,例如,研究欧洲和美国的各种社会保护运动——工人运动、妇女运动、少数民族争取政治权利和经济权利的运动等等——与现代社会制度改革的关系,研究民族解放运动与西方社会内部改革的关系。没有这些社会运动就没有欧洲的民主制度的成就。这也是一种例证,说明现代性内部包含了一些自我改进的机制,或者说,现代性的冲突结构恰恰是现代性迄今仍然具有某种活力的原因,但是,这种内在活力恰恰来自对现代性的批判和冲击本身在这个意义上。  我们不能把美国、欧洲和澳洲的制度简单地看成是资本主义制度。恰恰相反,其中包含了许多社会主义因素。换句话说,如果没有对于资本主义现代性的持久批判和反抗,就没有当代的、为我们这里许多人所向往的那些制度改革和发展;如果没有为争取下层阶级经济、政治和文化权利的社会斗争,就不会有现代民主的成就;如果没有民族解放运动,当代世界就是一个彻头彻尾的殖民主义和帝国主义的世界。


编辑推荐

  在希腊神话中,猫头鹰是智慧女神雅典娜的原型;在黑格尔的词典里,它是哲思的别名;而在鲁迅的生命世界中。它更是人格意志的象征。鲁迅一生都在寻找中国的猫头鹰。他虽不擅丹青,却描画过猫头鹰的图案。我们选取其中的一幅。作这丛书的标志。  我们渴慕智慧,我们祈求新声。这便是“猫头鹰学术文丛”的由来。

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不过是再版的


汪虽受事件影响,但其无愧其思想深度


这本现代性的书有些保守和悲观,看他新出的思想史比较好。


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