柏杨曰（上下）
2010-11
人民文学
柏杨
972
无
人类与其他动物最大的不同是：人类发明了文字，能够把自己的生活记载下来，成为历史。使后代的人，可以凭借这些记载，寻觅自己的归属，作生存的依据，不但精神上得到支持，还可以身历其境，感受祖先的言行举止、音容笑貌，倾听他们从旷古的空山，传下来高亢飞扬的言论，揣摩他们在深宫内院窃窃私语的权谋术数。历史让我们分享前人沙场上激烈的战斗，搏命的厮杀，也让我们分享闺房内儿女情长的悱恻缠绵。有了历史的记载，我们短短的人生一世，才不致是一场没有背景、没有剧本，不知前因后果的荒唐的独幕剧。就在我们惊心动魄阅读历史的同时，面对当前的人事、景物，抚今思昔，有时不得不击节赞叹，有时又不免低头沉思，无限感慨。于是，这些历史就不再是舞台上的往事陈迹，而是活生生的和我们血肉相连，让我们产生深入了解、透视、分析，和批判议论的兴趣。自从白色恐怖压顶，身系绿岛，我就试图从历史着手，去了解这一代苦难的根源，最后，非常震惊地发现，不仅对我们这一代，而是对几千年中国历史，做出的总结是：“中国人”你活得没有尊严！”因为，在几千年的历史时光隧道中，我们看到的全是统治阶层永无休止的权力恶斗，口口声声仁义道德、诗书礼乐，却根本不顾人民的生死。
《柏杨曰》是《柏杨版资治通鉴》的精华版，是柏杨本人从72册白话文《资治通鉴》中精选出862则，以“《柏杨曰》——读通鉴，论历史”为名重新结集，以示与原著“臣光曰”的不同立场。 《柏杨曰》可以说是《资治通鉴》最精彩的故事、最精彩的人物加上柏杨最精彩的解读与分析。
柏杨，河南辉县人。上世纪五十年代起以郭衣洞之名从事小说创作，为写作生涯之始。六十年代用柏杨笔名为台湾《自立晚报》及《公论报》撰写杂文，揭露中国文化的病态与社会黑暗面。一九六八年三月七日，以文获罪，至一九七七年四月一日被释放。出狱后，继续撰写专栏，并曾赴多国发表演讲，引起强烈的反响。其作品类型广泛，含括小说、杂文、诗、报导文学、历史著作等。
柏杨曰（上） 序 再版序 正名主义 赵无恤狡狯 君子和小人 田文当宰相 吴起 田因齐晋谒周王 不可思议 桂陵战役 马陵战役 田忌 公叔痤的话座 义利并不冲突 齐魏称王 合纵瓦解 一段奇异鬼话 把错误反而说成美德 芈槐轻浮 张仪、苏秦的贡献 赵雍“胡服骑射” 天下第一脓包 人人都知团结好 第一个饿死的君王 宋偃和希特勒 田地之死 小聪明与小动作 司马错与汉尼拔 英雄行径 论乐毅 形势比人强 互相出卖 赵胜 魏齐与须贾 丝袍之情 司马光语无伦次 福气和灾难 白起杀降 中途跳楼 魏齐 杜邮之祸 横挑强邻 荀况呓语 年号制度造成混乱 “人主”的威力 弱者有时更凶暴 孔斌论高士 传统史学的特征 魏无忌死于内斗 世界第一奇计 英雄不敌鲨鱼 剧辛与庞煖 警觉太迟 茅焦神话 最精彩的鲨鱼 赵王赵偃之蠢 吕不韦是一代奇才 司马光诬陷韩非 诬以谋反的威力 贪污的学问 论荆轲 即墨城主 司马光承认国家利益在道义之上 赢政意淫 建立郡县 赢政坟墓 谁建万里长城 赢胡亥恐怖 李斯之死 宋义 张耳与陈余 秦王朝覆灭 猕猴与蠢驴 政治头脑贫乏 井陉关之役 修武夺军 ……柏杨曰（下）
卫嗣君又派人在经过关卡时，故意向税务人员行贿，既而召见税务人员，叫他把贿赂送还，税务人员吓得魂不附体。卫嗣君宠爱他的小老婆泄姬，信任他的大臣如耳。为了避免自己受蒙蔽，故意尊崇大老婆魏妃，使跟泄姬平衡；并擢升另一位大臣薄疑的官职，使与如耳对抗。卫嗣君解释说：“我要他们之间，互相牵制监视。 荀况日：“卫邈（卫国四十三任国君成侯）以及卫嗣君（四十五任国君），不过是小家子气、聚敛小财的人物，谈不到收揽民心。郑国（首府新郑【河南新郑】）大臣公孙侨（子产），虽然可以收揽民心，却谈不到治理国家。管仲虽然可以治理国家，却谈不到建立礼义。能够建立礼义的，才能够成为圣王。能够治理国家的，才能够成为霸主。能够收揽民心的，才能够获得安全保障。小家子气、聚敛小财的，只有灭亡一条路。”卫嗣君不过小聪明多如牛毛，沾沾自喜于他的小动作，认为那一套就是治理国家的正规，三家村的地头蛇而已。但苟况的议论，却一连串抨击公孙侨、管仲，重提他的“圣王”。中国历史悠久，元首成群结队，够“圣王”的，能有几个？儒家学派眼眶里，只伊祁放勋（尧）、姚重华（舜）、姒文命（禹）、子天乙（汤）、姬昌（周文王）、姬发（周武王），屈指可数，事实上不过托古改制，造神运动下的产品。圣王跟耶和华先生一样，是一个根本不存在的形象。但基督教并没有教人去当耶和华，儒家学派却一味瞧不起一切被认为当不了“圣王”的人，拼命教人去当根本不存在的圣王。结果三千年以降，除了上述的六位活宝外，再没有别的活宝，政治理念遂成为一堆空话。司马错与汉尼拔公元前280年，秦王国（首都咸阳【陕西咸阳】）大将司马错，征召陇西（陇山以西）地区民兵及驻军，在蜀国（首府成都【四川成都】）协助下，攻击楚王国黔中郡（湖南沅陵），完全占领（黔中郡约包括今湖南西部及贵州北部）。楚王国震动，献出汉水以北及上庸（湖北竹溪）土地。秦王国（首都咸阳）于公元前280年向楚王国（首都郢城）发动的迂回攻击，是空前冒险的军事行动。秦王国首都咸阳（陕西咸阳）到陇西（陇山以西），航空距离三百公里，从陇西到蜀国（首府四川成都）航空距离五百五十公里。自蜀国到黔中郡（湖南沅陵），航空距离六百五十公里。当中横亘着千万穷山恶水，包括岷山山脉、摩天岭山脉、长江和“地无三里平”的云贵高原，以及像章鱼一样狰狞的武陵山脉。公元前三世纪时，沿途还是一片蛮荒，烟瘴虫蛇，鸟道险苦。司马错的伟绩，跟汉尼拔进击罗马帝国，先后辉映，都是直捣敌国后门。秦军此次出击，战争升高到另一种形态，使六国同时面对随时都会覆灭的厄运。然而，六国互斗不但不息，反而更烈。只不过为了贪图眼前的一点小便宜，使战斗力完全消耗。最后秦王国轻轻一击，大家一齐粉碎。
《柏杨曰(套装共2册)》：柏杨历史系列
无
司马光《资治通鉴》有名，王夫之《读通鉴论》亦有名。我曾仔细读过船山先生《读通鉴论》，深感这是以儒家角度看中国历史的极致了——虽然是极致，但其思维局限之处也很明显，即只在中国式君主独裁制的范畴内讨论各问题的解决办法，不越雷池一步。这本书可以看作是柏杨的《读通鉴论》，但柏杨终于超出了王夫之的局限，在民主法治为基础考量中国历史和司马光的论赞，得出了耳目一新的结论。在当下这个时代有振聋发聩之用。力荐！
本人非常喜欢柏杨的书，最初看的是他写的《丑陋的中国人》，后来看他写的杂文《我们要活得有尊严》，近来看他写的《中国人史纲》十分喜欢。对历史有了些大概的了解。所以买了这样《柏杨曰》，更详细地了解历史，书的质量很好。内容也很好，还在研读中~~~
柏杨写的《柏杨曰（上下）》还比较可以
简短精悍的柏杨曰，柏杨一贯的行文方式，虽只读了一部分，已被柏杨表现出的咄咄逼人、一语中的的犀利语言吸引了，忍不释卷。强力推荐！
柏杨不愧为大师，真是经历过监牢的人更加对历史具有说服力。这本书很值得读。
柏杨先生看历史，一针见血，这是真正的历史学家，不是那些坐在大学里拿着国家一级什么什么的人所能做得到的。柏杨先生不是书虫，不是剪贴家，不是人云亦云者。不是于丹那样把别人的话当成自己说的（于丹女士的浅薄实在让人无话可说，她根本不懂老子，还在夸夸其谈。大家想要了解老子，就去读读奥修的作品。那才是真正的解读，孔子把自己的弟子分成三六九等，说只有某些人才可以登堂入室。奥修可以登老子的堂，与老子坐而论道。于丹可能在山外听到有人说老子，还没听大明白，就业开始说了。）他只说自己的，他不抄袭别人，不像阿来抄袭福克纳(阿来几乎原封不动地把福克纳的名作《喧哗与骚动》抄到自己的作品《尘埃落定》中，不知道大家是没看过福克纳还是没看过阿来。）历史学家都是马屁精，从古到今大多是这样的。现在那些所谓的马克思主义者，其恶心程度让人把心肝肺都能吐出来。柏杨不是，他是真正的历史学家，还有一个那就是黄仁宇，可惜二位先生都已仙逝，历史不得不留给马屁精们胡说八道了。
读了柏杨先生的几部作品后，越发喜爱先生的作品。见字如见人，开始喜爱先生的文字，内心崇拜之情油然而生。
读柏杨的书就是读历史
学习历史好柏杨！写的真好！小说历史一起看！
正版 字迹清晰 适合阅读柏杨先生公开批评历史及文化的态度值得当代人反思，一个没有自省能力，自我批评的民族如何去圆民族复兴之梦。从文学及记录的角度来看，柏杨先生的书表现中规中矩，但感于露骨批判的态度可谓前无古人，希望后来者居上勇于对阻碍国民进步发展的不良因素，现象进行大胆的批评！
如能读完读好读懂柏杨，也算胸有点墨。
原来的《资》读过不少，这次找来这套读读看。对于柏杨先生的观点，与十年前的看法已经有很大的不同了。当然会觉得被他冲了一下，现在觉得要想想看了。但是能引起思考的观点也是很不错的。
柏杨思想精华
柏杨封笔之作，只为苍生说人话，醍醐灌顶之感！
从上个世纪丑陋的中国人就听说过柏杨，批判文字犀利深刻。
不错，柏杨的书买了好多了。喜欢
柏杨写的一直很好，好书
柏杨的书，每一本都值得收藏。
比想象的好，喜欢柏杨的文笔，值得收藏
犀利、幽默、深刻@！喜欢柏杨
读通鉴，论历史
对看《资治通鉴》有帮助
赶上打折，内容也好，用来辅)助看通鉴。太棒了。
小篇章让人看起来不费劲，从书中历史知识和科学的历史观让读者受益匪浅。
书籍内容和印刷质量都不错！定价较高。
值得一读！
上册的最上边有一道发黄
另种眼光看历史，不同于以往，古史读出新意。
很受用，之前看了，中国人史纲。再看这套的时候更能形象的理解历史人事。
我是个柏老的粉丝。
他的书籍我尽量都去购买。
在本书里柏老对有些历史事件的自我理解、判断和评价，独树一帜！
好书，刚一到就爱不释手！但涉及典籍的内容，要是文言文原话就更好了，可能更精练，也能重温古文的精华！
书是老师要求买的，感觉价格挺高的，但看了之后感觉挺值的，感觉老师的眼光挺不错的。
封皮略皱了一点，也是唯一的美中不足。内容不错，很喜欢
这部书还好，只是偏贵。
观点精辟，视野独到。不可不看
看完了有意思！好看！！
内容质量都不错，挺喜欢。
看史的角度独特，值得学习
这本书很好，一下子买了三套，内容很有价值，例子对写议论文很有帮助!很喜欢..
不错的书，很早就想买了
内容不错，就是书稍有破损
很精致的书，没来得及细看呢。
给朋友买的，他说不错，折扣还可以低一点。嘿嘿
不错不错送货速度超级快服务态度好书没有损坏书的内容更好推荐
这是闲暇时，边喝茶，边品味的佳作。
一本好书，正版
还没看完，之前看过中国人史纲感觉很好，所以买来看看
虽说是一家之言，但也很有代表性！
看了中国人史纲，再看看这个
东西很好，之前以为质量会有出入，结果拿到手上感觉很好，内容也很不错，这几天天天在看呢。
一颗平常心
很多次在当当买书了，非常愉快的购书体验
帮朋友买的，朋友挺满意的。
这个版本是在图书馆看到之后才去选的书
书很好，看上去应该是正版！价格便宜，放假有书看了！哈哈
孩子自学的一本好书，有深度有广度，值得购买。
基本就是柏杨白话通鉴的浓缩版
老师推荐，为了解历史有极大帮助
像小故事一样，还好！
送朋友的礼物，朋友说还不错，当当物流比较给力，也是正版的，比较放心些。
挺深刻
印刷、纸质都不错！好书！
冲着柏杨的名字去买的，之前看的《皇后之死》写得淋漓尽致，野史色彩引人入胜，所以买了这本《柏杨曰》，可是看了后，挺失望的。
柏杨对司马光成见很深，认为司马光是一个顽固的封建知识分子，他写的历史评论都是为封建阶级服务的，是懦弱、偏执、伪善的，其实我觉得他言过其实了。
看过林语堂的《苏东坡传》的人都知道，在宋神宗前后的朝代，王安石变法，本意是不错，但却在执行过程中出现的诸多问题，导致变法强国发生了变质，反而使全国人民流离失所，而且在丰年的时候也一样流离失所。正是在这样的北京下，司马光才如此反对王安石变法，这和他是顽固的封建知识分子无关，只是因为司马光认为，非此即彼，只有彻底取消变法，人民才能恢复正常的生活。
但柏杨却认为王安石这一次资本主义变法的失败是中国历史的一大倒退，从而认为司马光是脑袋顽固的伪学家，当一个人带着这幅有色眼镜去看《资治通鉴》的时候，很难能公正地评论泱泱历史著作《资治通鉴》。
因此，柏杨认为司马光花了25年时间只是写了本维护皇权、维护祖宗基业的书而已。
我不敢苟同。
钱穆的《国史大纲》看了一点序言，他说了几个读中国史的要求，记得有一条是做为中国人不能用现代的观点去妄自菲薄自己的祖先和祖先所做的事。我觉得柏杨就是用这种办法去解读中国过去的历史，很多地方都用现代民主政治去评价中国的封建社会，那不也一样是一个“事后诸葛亮”？没有感觉什么很特别的观点，有甚至觉得是一种漫骂的语气在评论历史。最后几十页终于看不下去了，以后或许也不会再看。很多时候我们都被迫受一些人思想的左右，通过几个故事无法了解到故事的真相，中国历史太悠久了，故事太多。要想深了解，也许只能找一段短一些的历史深入研究，不然，只能听别人怎么去说了。
嗯，纸张还不错，字的大小也还合适，等毕业之后一定好好读一下。
大师！
精辟！
深刻！
到今天，把第一本看完了，一直在看，一直也想写一些有关书的想法，但是实在是没有想法，每天看完几段后，瞪着天花板想有什么收获可以写写，都想不出来。只是感觉到柏杨先生顶是瞧不起儒学一派。而且，这本书的形式是摘自《资治通鉴》一段原文（已经译成白话），然后是柏杨先生在下面发一通议论。因此原文部分完全成为了片段，一段一段，毫无联系，各自独立，有些时候就给人前不着村，后不着店的感觉。所以，我感觉这本书不适合能中国通史一无所知和一知半解的人，因为这样，你既不知道之前发了什么，也不知道之后发生了什么，文中提到的人物因为没有直观的印象，所以就会感觉不知柏杨先生所云何物。第一册的内容重在春秋战国西汉，因此对于我所熟知的部分，再比较柏杨先生的大笔批判，有耳目一新之感，但对于不熟悉的地方，就只是雾里看花了。所以第二本第三本，我不打算看下去了，待补全中国通史之后，再读，也许才有收获。
2006年9月通过网上买了中国友谊出版公司出版的《柏杨曰》（1999年1月第1版），书到手后大呼上当，整个感觉比无端拎着条死狗还难受——在看了编者写的“出版说明”之后（网上只见书本封面不见内中“出版说明”）。 显然编者晓得“先礼后兵”这套玩艺，其颂扬柏杨先生对《资治通鉴》“尤有研究”、“见解独特”在先，且“语言优美”、“生动流畅”者云云，后而口锋一转，说什么“《柏杨曰》中有些认识，我们并不同意”，不同意之后怎么干？“《柏杨曰》中有些史实、人名、地名上的错误，我们在不违反作者原意的情况下作了些纠正、改动和删除；至于不便改动和不好改动的地方，也并不表示我们认同作者的观点。望读者明鉴。”这我就奇怪了，早在18世纪法国哲人伏尔泰就说过：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权力。”时至今日，你当然也可以不同意《柏杨曰》中的某些认识甚至全部认识，但别忘了你是个编者，一个编书给众人看而不单单给自己看的人！众人要看的是柏杨先生原汁原味的作品本貌，而不是经你自作聪明一手遮天强奸原文后附上你个人影子的鸟样！盖书中是黑是白，是长是短，读者自有读者情，公道自在读者心，哪里需要编书者从中搅混？从这个意义上说，编书者更要捍卫原著作者说话的权力，以杜绝向无辜的读者倾销次品！ 其实你不必动不动就在原著上“纠正、改动和删除”，想当年南朝那个注解《三国志》的裴松之同志，谨在文末对陈...寿的《三国志》进行了详细有效的补缺、备异、矫正、论辩，对于《三国志》的原文原貌却毕恭毕敬、丝毫未碰——难道他不值得你好好学习吗？ 试问哪个读者又会蠢到将著作者文章等同于编书者观点的程度？你以为你是谁，编了人家文章自己就可不劳而获趁势拥有“作家”头衔了？只怕是编者有意亲近而著者还不买账呢——编者倘真有写作本事，则大可自己去写书立说，不必成天绕着人家著者团团转矣！ 更可气的是，编者在末尾还抛出一句“限于水平，我们的意见、改动、删除不一定都恰当和合适，敬请柏杨先生和读者批评指正。”——闹了半天，原来你在柏杨先生啥都不晓得的情况下就擅改擅删，折腾出鸟样后你才虚晃一枪，“敬请”远在台湾的八九十岁的柏老赶赴大陆来批你的评指你的正？既然“限于水平”，既然需人家“批评指正”，证明你心里没底，既然没底，你前文又怎敢断言“《柏杨曰》中有些史实、人名、地名上的错误”？又怎知此举“不违反作者原意”？你这不是自煽耳光又是什么？不是强奸原著又是什么？ 世上最丑陋的事，莫过于强抢他人活泼可爱的宝贝狗过手，到家后因调养无方将狗弄得口吐白沫，口吐白沫了还要牵它到人民广场逗溜，不知好歹自鸣得意地向世人宣称：看，这狗好好看！ 柏杨先生是我最欣赏的作家之一，其作品我正尽量读全读透，《柏杨曰》本该是“作者通过《资治通鉴》中的典型史实，采用一事一议的方式，加以简明易懂、生动流畅的文字，读起来使人有一种明快的感受”的一本好书，奈何遭不懂尊重原著的大陆编者“恶搞”成这副不三不四的鸟样，惜哉！痛哉！ 我唯有劝后来者勿买此书，“望读者明鉴”。 阅读更多 ›
此书只是将柏杨版资治通鉴中的柏杨曰部分节选来的。
年轻人不要随随便便看这种精华本的书，会让你感到一头雾水，继而失去了兴趣。书一般，想读者三思而后行。
对于破除“5000年灿烂文明”、“21世纪是中国的世纪”等天朝迷梦，有醍醐灌顶之功效。
内容很好，但是书怎么看怎么样是盗版的．
拿到本套书，随意翻翻，与市面上流传的大部分愤世嫉俗的言论有相异之处。不是一股脑的单纯发泄心中不满，发扬卫道士的风格指点社会种种，没有那样的激情，却有另一种在平静的表面下暗涌在不停的涌动。像溶洞里暗河的水，静静的、缓缓的流着，带过暗礁，闯过岩石……
柏杨十年小说，十年杂文，十年历史，人生之丰富需要慢慢品味但是首先不能带着过去教育经历塑造的“固有”眼光去看事实终归是那样的，多点思考，多点宽容，多点独立精神，可能会开得更透彻些
柏杨先生的书，我是最喜欢看的，我常常思考书里的很新颖的观点，让我们知道历史中的规律，和民主的新思想！！不愧为 大家
我是看了中国人史纲后，冲着柏老的名头才买了这本书的。不过看后有一点失望。一是两本书里有太多的雷同的，很多都是原话。不过这也能理解，两本书时间上有重叠，一个人想法也应是前后一致的，不过一模一样的话出现在两本书上实在不妥。弄不好还以为是精选集呢。二是柏老完全把我们当文盲了，一点原文也不摘录，看上去没有看历史的感觉。即使是家喻户晓的文字也要翻成白话。
蹲监坐狱久了，人就一身戾气
跟臣光日对着干架，还是推荐王利群的读史记，位置中立。
打开破损的包裹，看到这样的书真让人不舒服，在亚马逊买过很多书了，大部分都有塑封。这次几本没有也就罢了，表面看起来好象用了好几年了，脏脏旧旧的，还好里面是新的。估计在哪个灰尘大的角落里堆了很久。懒得退了，就这样吧。
很喜欢柏杨,他的见解独到,客观
除了骂人，还是骂人！
大学期间唯一借过三次的套书。买来收藏，时不时读一读，引人深思
这书，大家还是别看了，没有任何意思。不信你会后悔的，内容，标新立异，虽有些独到之处，还是些微不足道的
很好，不足之处就是感觉版面单调一点，如有插图就更好
内容适宜没有读过《中国人史纲》的读者。本书的评论深刻程度较史纲要差，看过史纲以后再看本书，感觉不过瘾。本版本为背胶装订，本人才看一边就有很多页脱胶了。
书的印刷质量好，我很满意，包装好。
OKKKKKKKKKKKKKK
柏杨曰（套装上下册）
白话的资治通鉴
柏杨先生真英雄！