马克思主义基本原理概论
2008年2月第2版
高等教育出版社
无
马克思主义基本原理概论（2008年修订版），ISBN：9787040240993，作者：
无
花了两天的时间通读完了《马克思主义基本原理概论》，这在众人看来是很不可理解甚至是有点傻逼的做法。因为高中时理科生的原因，为了了解一下马克思主义的基本原理，也为了应付考试，我选择将本书通读一遍。起初只是一件应付公事的心态，但在读书的过程中也不可避免的引发了一些思考，而这些思考也反作用于思想以督促我更认真的进行阅读。
通读全书以后，我不敢对马克思主义做过多的评判，我只想说一点便是马克思主义是不是哲学的问题。
通读《马克思主义基本原理概论》，大多数人的第一印象是马克思主义是颠扑不破的真理。除了严重的排他性以外，你很难找到一点谬误的地方，甚至很难找到一点值得讨论的地方。很多人以此确定了马克思主义的正确性和真理性。起初我也是这么认为的，但是后来我发现，马克思主义之所以很难找到谬误或者说是争论点更多的原因是因为马克思主义讨论的大都是方法论上的问题，方法论的问题经过了几千年哲学的发展已经趋近完善，确乎没有什么可以讨论的了。在哲学范畴上，真正可以讨论和引起质疑的应该都是价值观的问题，而价值观恰恰则是评判一个哲学的最根本根据。但是通读《马克思主义基本原理概论》，我没有找到马克思和恩格斯关于价值观的论述，所说的共产主义理想、对资本主义根本矛盾的分析以及对资本主义必然灭亡共产主义必然胜利的分析也都是方法论的问题而很少涉及价值观。虽然马克思和恩格斯对于实现共产主义的方法论做了科学的、系统的分析论证，但是如果没有核心价值观的支撑（在我看来，共产主义的理想和社会主义价值观还都只是停留在目标和表象上，不能称之为本质上的价值体系），哲学是立不住脚的。从这一方面来看，马克思主义提供的是方法论的归纳整理，而这一特性也决定了马克主义的无缺陷或少缺陷性。但这种层面上的马克思主义与哲学的交集是多少，我还不敢做进一步的评判。
另外说说共产主义的问题。共产主义拥有物质财富极大丰富，消费资料按需分配；社会关系高度和谐，人类精神境界极大提高；每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃等特点，其目的是消灭剥削，消除两极分化并最终达到共同富裕。但这就面临着一系列的问题，其本质矛盾是需要的个人化与生产社会化之间的矛盾。每个人的需求是不同的，但是生产确实社会的，如果一个人的需求想要得到满足必须要动用全社会的力量进行生产，但是个人的需求并不能代表整个社会的需求，在这种情况下，如果为了满足个人的需求而动用全社会劳动力则产生了特权阶层，阶级对立又会出现；如果放弃个人的需求，则又违背了共产主义社会中每个人自由而全面发展的特征，限制了个人的自由，如果这一矛盾得不到解决，共产主义也会纵向灭亡。至于贪婪、懒惰的问题我认为当人的精神境界到达一定程度后，在社会监督体系的作用下，个人的懒惰和贪婪是会受到来自社会力量的牵制的，所以这并不构成问题，而根本矛盾仍然是需求的个人化与生产的社会化之间的矛盾。
要想解决上述的矛盾，我能想到的方法时用机器代替人工生产，使得人类得到彻底的解放。所有的工作全部由机器人代替人来完成，在这种情况下，个人的需求便不会与社会的生产产生矛盾，因为社会的生产已经得到解放而交由机器代替，这种关系是不存在剥削的。
但是在此情况下，人类的解放也不是全部的，至少脑力劳动不会停止，否则人类进步奖停滞不前。这又有两种情况即全人类共同参与脑力劳动和只有少数人参与脑力劳动。如果只有少数人参与脑力劳动的话，那么话语权又会胖落到少数人手里，少数人根据自己的利益又会产生新的阶级，导致共产主义社会的灭亡。如果全人类共同产于技术改造的话，技术发展的不均匀性等问题又会引发新问题甚至引起新阶级的产生，这又势必引起广泛的思考，这里我也就不多说了。
最后谈一下书本的机构问题。《马克思主义基本原理概论》大概可以分为三个部分：第一部分介绍马克思主义基本原理和方法（从这个称呼上便可以看书马克思主义重要的是方法论而不是价值观）；第二部分介绍资本主义的产生发展的灭忙的必然性（这一部分是最精彩的）；第三部分则是社会主义的发展和展望（这一部分还有待完善）。
刚开始也说明了，我只是个理科生，对于马克思主义也只是通过本书做了一点肤浅的了解，所说多有不当，希望批评指正。
通篇扯蛋就是为了暗示资本主义社会是“假民主真专制”，可您也不看看这颗星球上存在或者存在过的社会主义政权和资本主义政权，到底是谁比谁更“假民主真专制”呢？
资本主义确实是有很大问题的，也是会腐败的，因为资本主义体制内的人就说过“Power tends to corrupt”。可你社会主义的那些人吹嘘的是什么：“解放被压榨剩余价值的那些无产阶级工人和农民”；“靠无产阶级专政来实现共产主义”。这话你既然放出来了，那你最好就要做到，可实际上是怎么样呢：无产阶级工农被解放了么？带头造反的那些流氓无产者和他们的后代倒真是被“解放”了；无产阶级专政能实现共产主义么？您都专政独裁了，全党都腐烂透了，还能实现什么？您吹嘘的东西一个都没做到，资本主义的毛病您这还都有，那您这不是比当婊子立牌坊还恶心么?
说这是满篇谎言都有点高估作者的智商了，就当笑话书看吧。
认真读读也无妨。
一来考试要求掌握其中的知识点，不读是难以蒙混过关的。
二来本着求知，把这本书当做以后阅读真正称得上哲学书、经济书时的反思对象也会加深自己对问题的看法。我现在觉得既然大家从小深受“某种教育”的熏陶，也还能在这里尚属清醒地讨伐，证明了曾经被灌输一种思想也没有想象中来的可怕。真理总是会显现它的面目，一切以真理为面目、实质是为政治服务的虚假也是会被揭露的。
真的、假的，认真读读都无妨。
曾经我是一个迷失在人生道路上的山村大龄男青年，一次偶然的机会，在学校的考场上知悉了世界上竟然有这么一本堪称人生指南的伟大书籍。
马克思就是我苦海里的灯塔沙漠里的罗盘。
指引了我人生前进的道路。
感谢马克思。
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PS：他是那个村的？我想当面谢谢他！
要知道一种学术如果找不到出处，和他的根据是什么都难以谈清楚。我们如何去相信他，从那方面开始去学习他？
何以去证明他！
其实书不差，差的是闭卷考试&一宿没睡背题来着。
现在很虚脱还睡不着，今天晚上还要考公关！还要继续刷夜！！！
作为一个理科生，我就是想说一句fuck~
孙老师：
高中的马哲课程让我明白唯一的一个真理就是，中国的马克思主义哲学教科书不属于哲学的范畴，它只是中共中央实行“愚民政策”的一种工具。当一种哲学堕落到为政治服务从而成为一种巩固政权的手段的时候，它已经不再是哲学了。高中的哲学教科书，我都当成笑话书看了，尤其是其中描写唯心主义哲学家的故事，将唯心主义故意丑化，让不了解哲学的学生误以为世界上的唯心主义哲学家都是傻B。我记得教科书中最经典的例子就是，有一个唯心主义哲学家认为当他闭上眼睛的时候，他前面的悬崖就不存在了，只有当他看到悬崖的时候它才存在。于是这位哲人就闭上双眼向悬崖走去。结果摔得粉身碎骨。讲到这时，台上的老师说：“唯心主义傻不傻B？”台下所有同学齐声喊道：“傻B！”
所以我对大学的马哲课程没抱有任何希望，但是老师当你开口讲课的以后我就被你吸引了。其实我对老马头根本不感兴趣，我开始是被你总是提到的那些真正能让人怦然心动的名字吸引的：尼采，叔本华，黑格尔，康德……你和我想象中的马哲老师并不一样，在我的偏见中，中国教马哲的老师完全没有任何哲学感悟和哲学良心，哲学对于他们来说只是一种职业，而不是一种信仰或者追求。他们只精通中国的哲学教科书。求学的时候他们学到的只是虚伪的哲学，将来没有任何出路，唯一的“出路”就是像他自己的老师一样走向讲台继续向下一批学生传播虚伪的哲学。真正热爱和追求哲学的人是不会读哲学系的，他们直接师从最伟大的哲学家，中间不需要经过其他任何人的“加工”， 苏格拉底的著作就是他们的教科书。一旦你进入了学院中的哲学系，经历过条条框框系统化的摧残后，你便离哲学越来越远了。对哲学最大的侮辱就是这个世界上竟然会存在哲学考试。
但是，老师你在讲课的时候总是会讲一些教科书以外的东西，（虽然我还没看过教科书，呵）让这门课程成为了你的课程，而不完全是中国式的教科书的课程。
我喜欢的哲学家是尼采和福柯（法国的一个非常性感的思想家），尼采对原有价值标准的怀疑和破坏，是老马头所望尘莫及的。所以我的思想也是反传统的，我不喜欢教条式的哲学体系。黑格尔的体系太复杂晦涩沉重，一点都不浪漫，我喜欢尼采的《查拉图斯特拉如是说》的那种风格。因此，冯友兰学问再深不可测，在我眼里也是一个老学究式的学者，他太过于追求体系。而我理想中的哲学家应该具有一定的浪漫主义色彩，像中国古代的庄子和当代的周国平。
最后要说的是，老师你的课很精彩，让人很有快感。
另外，我并不算是哲学发烧友。我只是在中学的时候喜欢读书，哲学方面的书是我读的一个分支，科普和小说及其他我都喜欢。我平常也是喜欢看电影听音乐上网，迷恋昆汀·塔伦蒂诺和大卫·林奇导演的作品，也曾经把Black eyed peas的女主唱Fergie当成性幻想的对象，此外我还是苹果产品的超级粉丝。总而言之，我很正常。因为我觉得很认真的讨论哲学会被当代人嘲笑，呵呵，故此声明，我很严重正常。
还要补问一句，老师你看过周国平的《尼采：在世纪的转折点上》么？非常正点。
你的学生：王
2009年3月12日
你好：
不知道你的真实姓名，很抱歉无法适当称呼，但是这并不重要！
很高兴收到你的信，对你的一些肯定很感谢也很惭愧。感谢的是，能了解你们的心声，能和你们有某种程度的交流，而不是只有我一个人在战斗的感觉对我来说是弥足珍贵的。很多时候，我都会怀疑自己对于专业和职业的选择，因为很少人理解。尤其是自己还没达到“宠辱不惊，看庭前花开花落的”的境界，所以时而困扰，时而竟至悲观。惭愧的是自己所知甚少，从小到大所受的教育就是“马克思主义哲学”（而不是马克思哲学），记住了一些条条框框，但对于中哲、西哲（包括现代西方哲学）连皮毛都不敢说了解。这都要归咎于自己太过懒惰，也看了一些书，但是杂乱无章，所以对很多问题理解得不够深刻。以后改进吧！
我也认为，中国的哲学教科书存在一些问题，主要就是思维方式仍停留于近代，讲马克思主义哲学，但其中的主要观点都是马克思之后的一些革命领袖的，给人以教条、生硬、牵强之感，一些观点与马克思的本意有不同程度的出入，让人感受不到马克思哲学的魅力。事实上，包括海德格尔、萨特，尤其是当代西方的一些哲学家之所以总是试图将马克思哲学与自己的哲学作某种程度的结合，或希望以自己的观点来改造马克思哲学，根本原因是它们都是现代哲学，它们关注的基本问题是相同的，那就是人，是如何摆脱人的异化状态，是如何展开人本真的存在……，但我们的教科书，总要去讲科学无法完整证明而哲学亦不应去过分关注的内容，所以才有人指责马克思主义哲学中有“人学的空场”。事实上，马克思哲学中从来都不缺少对人的关切。只是出于这样或那样的原因，教材一版接一版地出，但并未对此很好地挖掘。很遗憾！
这门课是一门考试课，试题将紧贴教材，讲课有规定的计划和进度，大多数同学在乎的还是顺利通过考试……这一切决定了我在授课的过程中仍会以课本中的观点为主。很无奈！
你读了一些哲学的书，有自己喜欢的哲学家，很为你高兴，因为在这样一个特别注重功利的时代，有这样的爱好已经算是很奢侈了，也已经算是活得很认真了。向认真生活的人致敬！
我也很喜欢尼采，也读过他的《查》，喜欢他的文风，喜欢他高扬强健生命的思想，也认为他对人的定位就是对人最大的褒奖。也很喜欢周国平，他的人生态度也或多或少影响了我，在很久以前读过他学术上的成名作，经常会翻看他的随笔。我家里有他的几本新版的随笔：《人生哲思路》、《各自的朝圣路》、《守望的距离》、《善良、丰富、高贵》，想必你已读过了，如想重温而书又不在身边，我可以借给你。
好了，先聊到这儿吧！
愿你把每天都过成崭新的一天！
2009年3月14日
经济危机之外的危机
资本主义世界在当代最为鲜明的展示出了它头顶上两朵挥之不去的阴影——环境危机和价值危机。资本家始终身陷追求利润率增长的囚徒困境中，生产无限扩张与有限支付能力的需求总是矛盾的。“一切现实的危机的最后原因，总是群众的贫穷和他们的消费受到限制，而与此相对比的是，资本主义生产竭力发展生产力，好像只有社会的绝对的消费能力才是生产力发展的界限”。这种经济增长方式的代价就是无法遏制的消耗自然资源，一代代人总以当代的资本增值为目标，一代比一代的生存环境恶化。价值危机的一个方面就是甚嚣尘上的消费主义。使大众消费是资本家积累财富的必须过程，只是现代的资本家从原来只是卖出我们需要的东西逐渐变为制定长期计划——以各种媒体宣传方式，打我们小时候起就灌输他们支配下的“我们需要什么”的想法以及以消费为人生目的的倾向。市场的无限制丰富和扩张与人本的有限需求和接受力格格不入，资本家在创造未来的人类文化、价值系统，归根结底却不过是为了刺激消费。
太棒了，你想当官吗？你想考研吗？请看这本书，这是我国通往仕途的敲门砖，这是人生必不可绕过的弯。如果你背会了它，如果你在生活中贯穿它的话语，那么你就成功了四分之三！你绝对不要不相信它的能力与魅力，看看我们的新闻，看看我们的教材，哪里都有这本书的影子，哪里都有它的话语。因为它是真理，它是马克思说的诶。。。。你需要去学经济学吗？你需要去学法学吗？不需要，稍稍懂一点就可以啦，只要有《马哲》，命运在我手，yeah！！！
中央政治局常委会拍板
最“权威”的专家编写
历经数年著成
版权费100万
“为了了解一下马克思主义的基本原理”，嗯，你应该去读原著，而不是读这本。就像周树人不是你在教科书读到的周树人先生一样，应该去读原著，读完你就会知道。两者都是这样。有一种叫断章取义，骚年，都懂的。 还有列宁文集你也可以读读。
另外，孩子，希望你能明白价值观和方法论的联系和区别，别去读别人嚼过的东西，读原著比较好。
我同意你的机器人共产主义的观点，而且我认为这不是遥不可及的事，科技是爆炸发展的，即使我们这一代人看不见，下一代人也看见了。
我来讲一下你说的脑力劳动的问题。首先，脑力劳动也是可以部分被人工智能取代的，好比我们现在利用互联网查资料，查单词非常方便。
只有一部分脑力劳动是无法被取代的，那就是创造行为。
而按照马斯洛需求理论。创造行为本身就是一种高级需求。
在共产主义社会，人在从事创造性生产的同时满足自我实现需求。
还有你说少数人参与脑力劳动我也是同意的。但在共产主义社会，少数人的利益是什么呢，所有低级需求都已被满足，他们的利益就是继续为社会创造价值，这不会造成对其他人利益的侵犯。
要说共产主义可能会灭亡，那也绝对不是人本身的问题，而是有限资源能源被耗尽，人口增长过多的问题。无限制的发展科技，征服宇宙是那时人类的根本任务。
关于后技术时代的景象建议看看<三体>
关于马克思主义的价值观，我谈一点自己的理解。
马克思主义的描述中，不断充斥着发展，运动一词。这也揭示了其基本思想。
宇宙自其诞生之日起，就处在不断的发展变化之中。
人类社会的诞生与发展，也是宇宙发展变化中的一个环节。
这种发展变化，是彻彻底底的唯物主义的，是“自然的意志”，是不随某个人的意志为转移的。
具体到每个人，他参与在人类社会发展的某个环节，必然要顺应历史的发展规律，要顺应“自然的意志”，这就是马克思主义的价值观。
补充一点，我个人是不可知论者。我认为不存在绝对的客观真理，我把马克思主义描述的发展规律当作一种支撑自己行为的信仰。
别告诉我这是你们这课的作业。。。。。
你这也算书评么。。。完全是你自己吐槽吧，这和书的内容有什么关系
你要是说都是谎话，那你列出来并拿出论据啊
他弟弟马大帅你还不认识么？
作为文科生 我也想说一句 fuck。
哈哈~同fuck
FUCK
说实话，看这本书不如看马克思的英文版著作。
你也可以跟我们一起fuck……
哈哈，你马哲老师回信啦。
呵呵，这对师生好可爱~~~
好喜欢尼采，也好喜欢周国平，推荐你阅读以下周国平的一篇散文《爱与孤独》，不过想必你已经看过，呵呵
王小屯 ？
这还是李敖现任的太太、李戡亲生母亲的名字……
不过我认为哲学是需要体系的
不知道是否是湖工的孙老师？
写的极有见地，fuck它的愚民政策
个人认为｛也只能是个人认为｝有自己的思想是很令人快活的。但还是建议不要过于偏激，因为偏激可能使你无法保持自己的理智而无法发现更多的美。
确实...保持理智很重要..
我也喜欢哲学，希望能和你一起交流关于哲学的心得和体会，能加我吗？QQ616560393
尤其是其中描写唯心主义哲学家的故事，将唯心主义故意丑化
我看到抹黑王阳明之类唯心大家，抹黑民众的宗教信仰老子往往要发飙
马基老霸道了，不知道那些编书者怎么想的。
假如是真名的话建议改掉，不是的话就随意了
"在这样一个特别注重功利的时代，有这样的爱好已经算是很奢侈了，也已经算是活得很认真了。向认真生活的人致敬！ "
人的有限的需求和资本的无限的欲望导致了两个危机，但一切的危机的来源都是资本本身，而手段就是刺激消费，不断地消耗人们的资源和不断地误导人们的价值取向。但为什么资本可以存在那么长的时间呢？资本主义的寿命有多长？封建主义的寿命为什么比资本主义的寿命更长呢？
但为什么资本可以存在那么长的时间呢？
你是什么意思？
大哥，你快雷死我了
我们今天刚上完考研政治辅导班
这本书不用看，呵呵
不会是真的吧，终于让我看到了点真理的希望。
其实我是想来找篇读后感抄抄的
做学生一定学习很牛逼！
我是无限的敬仰你呀！
无限！
这是人生必不可绕过的弯。。。。心酸。。。
大哥，你是我的偶像。。。。你太牛逼了~~
马哲在手，大官我有
我看好你哦~~加油~~我给你投上一票~
读书人一声长叹！
但是这本书不是一般的差..
西方邪教
I will pay back
专家？？？，这本书还历时两年？？果真是砖家啊
专家。。。不会吧。没有法说，看见这本书挺无奈滴。