魏晋清谈思想初论
2011-10
商务印书馆
贺昌群
305
无
本书作者在学术研究领域涉猎广泛，举凡历史、文学、考古、宗教、经济、古代思想文化，皆做过深入探究，且多有建树。《魏晋清谈思想初论》即是他在思想史研究领域的一部力作。该书对魏晋时期玄学思潮进行了总体上的梳理。作者充分发挥自己作为史学家的特长，将清谈思想放在两汉魏晋整个大的历史背景下，依据丰富的史料和缜密的分析判断，挖掘清谈思想发展的历史轨迹和来龙去脉，发现其中各个代表人物的思想观念与整个时代思想大潮之间的内在逻辑联系。
贺昌群（1903－1973），著名历史学家。历任商务印书馆编辑，北平图书馆编纂委员，《大公报•图书副刊》主编，浙江大学教授，中央大学教授及历史系主任，南京图书馆馆长，中国科学院图书馆副馆长，中国科学院（今中国社会科学院）历史研究所研究员等。他学贯中西，兼治文史，在宋元戏曲、中西交通史、敦煌学、简帛学、汉唐历史与魏晋玄学等诸多领域造诣尤深，成就卓著。他的主要著作有：《元曲概论》、《魏晋清谈思想初论》、《论两汉土地占有形态的发展》、《古代西域交通与法显印度巡礼》和《汉唐间封建土地所有制形式研究》等
魏晋清谈思想初论
序言
上篇汉魏间学术思想之流变
中篇魏晋之政与清谈之起
下篇清谈思想初论
附录
烽燧考
汉唐精神
论王霸义利之辨
汉初之南北军
升斗辨
诗中之史
贺昌群先生学术年表
贺昌群和他的《魏晋清谈思想初论》
明帝之为人，“好学多识，特留意于法理”（《魏志·明帝纪》注引《魏书》），魏重臣刘哗谓其为秦皇汉武之俦，惟其才具微不及耳（同上，注引《世语》）。则其苛刻寡恩之性，万事专断之慨，尤甚乃祖乃父之风。当其正位之初，即下诏“浮华不务本者，皆罢退之”（“太和四年纪”），雷厉风行，朝野震恐，上文引魏郎中鱼豢谓“太和青龙之政，中外多事，人怀避就，公卿子弟虽性非解学，多求入太学以避役”（《魏志》卷十三《王肃传》注引《魏略》），正指此故。但其崇丽官室，盛筑林园，掖廷洒扫习伎歌者以千数，卒年仅三十四，则其奢侈纵欲之生活，与魏晋间脱略礼法，风流华贵之士何异？以视曹操时朝野俭约之风，诚不可同日而语。《世语》（《魏志》卷十二《崔琰传》注引）载：曹植之妻衣锦绣，操登台见之，以违令制，还家赐死。《和洽传》（《魏志》卷二十三）又记：操之时，吏有著新衣，乘好车者，谓之不清；长吏谒见，形容不饰，衣裘弊坏者，谓之廉洁。以至士大夫故污辱其衣，藏其舆服，朝廷大吏或自絮壶餐以入官署。此曹操俭约为政之状也。夫老氏以慈俭为宗，慈故能勇，俭故能广。慈者宽容于物，不削于人之谓，宽容于物，不削于人，则上下相爱，有如父子，故老子谓“以战则胜.以守则固”，可谓勇矣。“节俭爱费，天下不匮”（王弼注语），故能广大其所为。世间精神之浪费与物质之浪费，皆所以使上下交困而至于亡，此老子三宝以慈俭为先也。然药无偏胜，对症为功，在人用之而已，不知其道而用之，适所以自杀。 ……
贺昌群编著的《魏晋清谈思想初论》论魏晋清谈极其精辟，同时，此书还别具一格,夹叙夹议，在批评传统思想中,蕴含了对腐败时局的针砭，以古喻今，堪称一大奇书。本书是研究魏晋清谈的制学之士的必读书目，也是对这段历史感兴趣的读者朋友的很好的读物。
无
很经典的学术著作，很值得一看
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第一次看到书：1、封面脱落，2、扉页及目录页也破损。再次翻阅：1、更可笑的是，封面是《魏晋清谈思想初论》，书的内容竟是《陈康:论希腊哲学》感慨：商务印书馆的书，也裸体了，真是令人咋舌！！商务印书馆的书也张冠李戴，真是不可思议。
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