列子
2007-1
中华书局
景中
281
无
《列子》一书，《汉书•艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。到唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，把《列子》等四部道家著作列为经典。之后，道家一直奉《列子》为圭臬，认为它默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，成为道家义理不可或缺的部分。
天瑞篇黄帝篇周穆王篇仲尼篇汤问篇力命篇杨朱篇说符篇
天瑞篇 瑞，指符瑞，是古代用为信物的标记。天瑞，指自然界阴阳变化，四时循环无不与道的规律相合，如符瑞之有信，故名。本篇十四个自然段，共分三大部分，都是围绕世界本原展开的，其中阐述的自然观和人生观是《列子》全书的总纲。第一部分共四个自然段，总述宇宙形成过程，提出“不生不化者”为万物的本原，就是宇宙形成过程的第一阶段，从太易开始直至“天地含精，万物化生”的生成过程为第二阶段，以“万物皆出于机，皆入于机”说明生物与非生物在物质基础上的演变发展，是第三阶段。这三个阶段分别从物质本体、宇宙生成和生物进化的角度阐明了“道”的本质，揭示了《列子》的自然天道观，基本上反映了先秦道家哲学思想的特点。第二部分由中间五个自然段组成，总述道的本质，进一步揭示“道”与具体事物亦即“生者”与“生生者”的关系，揭示“道”与运动的关系，从有限和无限、普遍和特殊的关系上显示“道”的本质。在此基础上又提出了自然生死问题，进一步形成《列子》的社会人生观。通过“孔子游泰山”、“林类拾遗穗”、“子贡倦于学”三则故事说明“道”的运动终始相继，因而生与死，不过是一个往返循环，“死也者，德之徼也”，不必戚戚于死期，而应在人间以平常心对待生死，直到终年。第三部分由最后五个自然段组成，其主旨在于强调“道”之本质是虚默无为，而人也应以笃守虚静的态度对待人生，进一步丰富了《列子》人生观的内容。“物损于彼者盈于此”，又何必斤斤计较人生中的得失予取？“生不知死，死不知生”，又何必特意计较生死？“杞人忧天”、“宋人求富”两个寓言告诫人应遵循自然规律就相安无事。前一个寓言反映了先秦自然科学在宇宙形成理论上的水平，后一个寓言的“盗天”表现了人类利用自然的进步思想。
《列子》定位为传统文化经典的普及本，遴选中华文化中的经典书目，加以注释、翻译，引领大家阅读古代文化经典。在编写中体现家庭藏书计划的理念，依据市场需求分批出版，所推书目遵循从"基础"到"拓展"的延伸，体现层级深入的理念，展现家庭藏书的层次。内容遵从经典，约请国内古代文史哲领域的专家把关，具有权威性；形式追求现代，采用双色印制；全面照应"经典藏书"理念。“四书五经”、诸子百家，经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色，先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代经验间架起一座沟通的桥梁，我书局推出“中华经典藏书书系”。
无
庄子在其书第一篇《逍遥游》中，就提到过列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”、“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子，而这些书可都是正儿八经的书，不像《庄子》那样喜欢乱编故事。所以列子应该实有其人。列子的学说，刘向认为：“其学本于黄帝老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不竞，合于六经。”《尔雅.释诂》邢昺《疏》引《尸子.广泽篇》及《吕氏春秋不二》说：“子列子贵虚”。《战国策.韩策》有：“史疾为使楚，楚王问曰：‘客何与所循？’曰：‘治列子圄寇之言。’曰：‘何贵？’曰：‘贵正’。”张湛《列子.序》认为：“其书大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验，神惠以凝寂常全，想念以著物为表，生觉与化梦等情。巨细不限一域，穷达无假智力，治身贵于肆仕，顺性则所至皆适，水火可蹈。忘怀则无幽不照，此其旨也。”
列子认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。他因为穷而常常面有饥色，却拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严讳问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是以亡！”列子还主张应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。
《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。
列子著作为《列子》（包括他的弟子参加编写），有旧本二十篇，西汉刘向、刘歆父子去其重复，存者八篇，《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘向说......列子八篇。名圄寇，先庄子，庄子称之” 句，应该是刘向、刘歆父子，或同时代其他人整理的八篇。但不知何时已佚失。
今本《列子》版本不下几十种，书前大多存有刘向所撰的《序》或张湛（东晋时人）所作的《序》，各版本内容相差不远，有大量寓言、民间故事、神话传说等，书中旨意大致归同于老、庄。今人杨伯竣先生的《列子集释》，征引了历代主要注疏，又附录了《张湛事迹辑略》及刘向、张湛卢重玄、陈景元等的序文，和柳宗元、朱熹、高似孙、叶大庆、陈三立、梁启超、马叙伦、武义内雄、杨伯峻等的考校辨伪文字。
冥纸灰认为列子成书大体经历三个阶段：1、列子稍后，门人据其活动与言论编撰而成，不止八篇。2、汉人在此基础上补充整理，而成《汉书.艺文志》上著录的八篇之数。3、张湛据其先人藏书，及在战乱后收集到残卷，“参校有无，始得完备”。并依照《汉书.艺文志》所记八篇，编撰成今本《列子》。由于在编撰过程中，为疏通文字，连缀篇章，必然加进张湛本人的一些思想与他编的一些内容，所以，今本《列子》杂进一些魏晋人的思想内容、语言文字是可以理解的。历三时而成书的《列子》，杂就难免了，说见张清华先生《道经精华.列子.前言》。
《列子》这部书真好。许多有名的语言故事、神话传说等写的真好，真精彩。真的是不读《列子》不知道《列子》的好。书中从各个方面介绍了列子的思想，体现出了道家的思想。作为与《老子》、《庄子》相并列的道家三部经典之一，《列子》是尤其独特的魅力的。这点，还需要读者自己去体会。总的来说，这部书给人的感觉确实很好，读来一气呵成，爱不释手。
列子/中华经典藏书
列子/中华经典藏书
中华经典藏书很值得收藏，我买了一整套送朋友，里面有译文，通俗易懂的！其中有的书如果用来上国学课也是不错的选择。
确实是经典的藏书，一套都买齐了，挺合算的，中华书局的书还是很满意的
华经典藏书
列子汤问，小时候学的，回忆
道家经典，好书，这系列难得的全本，不必买中华书局硬皮的。
这是一套值得收藏与品读的全系列中国经典文献图书，是众多选家与学者的精炼编选，有注释、有译文，印刷也很精美。品读经典，思想丰富，学以时用，真是圣人之学。
道家思想
到家三大经典之一，收藏了。
偶尔看下注释，但原文并不难懂，很经典
中华书局的书。内容和纸张质量都不错，书的翻译注释也很到位
弘扬优秀文化，值得一阅。
还没来得及读，只是想多学学中国的古典文化
中华书局的书，有解读，有翻译，不错。
纸质不错，注释、解释也不错的一本书，值得推荐。
书里的小故事不少，道理也很好，值得一看
N年前买的，，怎么还在需要评价呢？不过书不错。。。。很好好好好
书很好，值得看，以后还回来买，
中华书局书就是好
内容有趣有趣
很不错，内容比较全
呃，封面简约，纸质还行。内容嘛，都这样……
很好的一本国学，增长知识。
这个商品不错，有点教科书的赶脚?
不错！还可以！古文气息！
凑合 一般
中华书局是我比较喜欢的版本。
攒齐了 留着
汪洋恣肆
好书，值得购买，闲暇时间细细品味。
纸质不错，解释也比较详细，拿起来很舒服
粗粗的翻了一下 没来得及细看
出版社信得过
比新华书店好多了。
我还没看，六年级的女儿说很好看，古文和释意一起看更好看。
感觉非常好,适合细细研读.
相当好,不错!
里面的故事非常的好看，耐人寻味！
三大道教书之一，应该学一下。
不了解，所以想了解一下。哈哈哈
诸子百家中，喜欢老庄。列子近庄。
列子务虚 其实反映的是一种人生智慧，里面的小故事很有意思。
列子本身不好翻，加上原文有脱谬，不推荐初学者
书店里很少有《列子》买
书的注译非常好，发货速度快。
内容很详细，有翻译，纸张还行，买的还挺不错
价格超值，书还行，总体说还算可以。
翻开这本书才发现，也是道家经典的东西，值得收藏，纸张也不错
还可以吧，怎么感觉颜色和装订都不如上次买的同一版本的《唐诗三百首》？
书本身没有什么问题,快递也还可以.
请问是全本还是节选，以后请卓越在介绍这套书的时候能讲得具体一些。我还看就要我为商品打分，否则就不能发表，所以就只好随便打一下。
以前都不知道列子是道家学派的书，看到书后明白了，目前内容还没来得及看，不过肯定会看的。
书不错，但装得不好，刚翻业，书皮就裂开了。
很好。就是装帧有点小瑕眦。
书挺好的 简体 带注释和译文 出版社不错
不错 一直买下去 希望越来越多好书
国学经典，但不是全本，是精简本
学习古文必备 有注解 很详尽的一本书
书印得很不错。选文编译的很好