郭大烈纳西学论集
2008-1
民族
郭大烈
329
纳西学，就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪50年代初，源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历。《郭大烈纳西学论集》论文有：《纳西文化的特征及其前瞻》、《略论纳西族心理素质特点及其变异》、《纳西文化模式探微》、《从文化自觉到文化转型——以纳西族为例》、《纳西族民间文学类型及特色》。
郭大烈，1941年，纳西族，云南丽江市古城区宏文村人，云南社会科学院研究员。1964年毕业于中央民族学院历史系，历任云南省社会科学院民族学所所长、中国西南民族研究会副会长、云南省民族学会会长等职，与和志武合著《纳西族史》（获云南省政府一等奖），主编《论当代中国民族问题》、《纳西族文化大观》等10余部著作，先后获得“全国民族团结进步先进个人”、“国务院特殊津贴”、“云南省优秀共产党员”等荣誉，退休后致力于传习民族文化，2005年获日本经济新闻社“亚洲文化奖”。
从学自述（代前言）纳西族文化的特征及其前瞻略论纳西族心理素质特点及其变异因素纳西族传统文化模式探微从文化自觉到文化转型——以纳西族为例纳西族传统文化及其保护纳西族民间文学类型及特色东巴教的派系和现状试论东巴文化的构成层次抢救“国宝”——东巴文化方略关于东巴文化学术价值及其抢救的意见原始巫文化相似性、互渗性与纳西族东巴教的特点东巴文化特色及其保护与开发《纳西象形文字谱》的特色方国瑜教授事略《纳西族象形标音文字字典》出版缘起一位智者的选择：论语+东巴文化+电脑+共产党宣言——《守住精神家园——纳西文化笔记》序学品无私情无限——和志武先生逝世周年祭任六年书记，抢救三种文化叫玉龙山记得》序“各美其美，美人之美，美美与共”代序言——《丽江东巴文化博物馆论文集》《纳西族东巴象形文六国语对照辞典》前言唐代吐蕃的南下与南诏的崛起试论历史上纳西族和藏族的关系论纳西族东巴教与藏族苯教的关系茶马古道与滇西北民族工商业的发展明代丽江木氏土司概论纳西族形成多元论20世纪纳西族研究述评后记
从学自述 我于1941年7月26日出生在丽江市古城区宏文村一个纳西族农民家庭，1959年考人中央民族学院（今中央民族大学，下同）历史系，学制5年，比较系统地学习了历史专业基础知识，主要着重学习中国少数民族史志及民族学理论，曾听过翦伯赞、翁独健、吴晗、林耀华等名家学术讲座，还曾到北京郊区回族村镇和四川阿坝州藏族地区实习，注意学习和收集纳西族资料，曾手抄方国瑜教授《麽些民族考》。 1964年毕业后，我被分到楚雄彝族自治州禄丰县，从事文教工作，先后参加宣传“四清”、“文化大革命”等政治运动，但从未放弃专业研究。比较注意回、彝、苗、傈僳族村寨调查，以及文物碑刻和文献的收集，曾编写过《新编禄丰县志》（内印稿）和《恐龙之乡——禄丰风物录》等书。 1980年，我考入刚组建的云南省社会科学院，先后任历史研究所民族研究室副主任、民族学研究所副所长、所长等职务，先后被评为助理研究员、副研究员、研究员等职称，并先后兼任中国民族学会常务理事、中国民族史学会和民族理论学会理事、中国西南民族研究学会副会长、云南民族学会会长等十多个职务，曾到过云南各个民族地区以及川黔、桂、吉、海南、甘青、藏、新疆、内蒙古等省区进行民族调查，承担过国家社科基金、省社科重点项目和省社科院多个课题。
