撒拉族简史
2008-11
民族出版社
《撒拉族简史》编写组 编写
219
国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容，荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。 本书介绍了中国撒拉族文化发展的历史。
第一章 绪论 第一节 民族名称、语言和人口分布 第二节 撒拉族聚居区概貌第二章 民族来源和民族形成 第一节 民族来源 第二节 撒拉族的形成第三章 元朝至清朝中叶社会经济发展及中央王朝对撒拉族的管理 第一节 撒拉族居住区域的拓展 一、“六门八户” 二、“四房五族” 三、“撒拉十二工”和“内八工”、“外五工” 第二节 撒拉族早期经济发展概况 一、农业和牧业 二、手工业和副业 第三节 中央王朝对撒拉族的统治第四章 乾隆四十六年（1781年）的反清起义 第一节 起义的原因 第二节 起义的过程 第三节 对起义的评价第五章 近代的撒拉族 第一节 资本——帝国主义势力侵入撒拉族聚居区 第二节 近代撒拉族人民的反抗斗争 一、同治年间撒拉族人民的反抗斗争 二、光绪二十一年反清事件 第三节 马家军阀在撒拉族聚居区统治的确立第六章 新中国成立前的撒拉族 第一节 社会经济状况 一、社会经济发展水平 二、阶级压迫和阶级剥削 第二节 民族关系和撒拉族的解放 一、各民族间的友好关系和反动统治阶级的民族压迫 二、撒拉族人民的解放第七章 1949年新中国成立至1978年改革开放前的撒拉族 第一节 循化县民族区域自治政权的建立 一、民族区域自治政权的建立和沿革 二、切实行使自治权力 三、坚持民族平等，消除民族隔阂，加强民族团结 四、建立健全地方法规 第二节 土地改革和社会主义改造第八章 撒拉族历史的新篇章——改革开放以来撒拉族经济社会的大发展 第一节 拨乱反正 一、落实民族宗教政策和相关政策 二、正确处理1958年平叛扩大化遗留问题 三、落实原国民党起义投诚人员政策 四、恢复和落实原政协委员政策 第二节 农业 一、体制改革——家庭联产承包责任制和相关政策 二、农业发展 三、特色农业 第三节 林业 一、林业建设 二、植树造林 三、孟达自然保护区 四、园艺业 五、蔬菜与瓜类 第四节 水利 第五节 工业 一、能源生产——电力 二、工业企业 三、特色工业 四、民族传统工业 第六节 交通通信 一、公路 二、桥梁 三、运输工具 四、货运 五、客运 六、电信 第七节 贸易 一、私营商业 二、民族贸易 三、集市贸易 第八节 旅游 一、旅游资源 二、旅游景点 三、旅游服务与设施 第九节 教育 一、小学教育 二、中学教育 三、中等专业教育 四、职业教育 五、成人教育 六、教育发展基金会 第十节 科学技术 一、科技队伍 二、科研项目与成果 三、科普活动 第十一节 体育 一、学校体育 二、群众体育 三、竞技体育 第十二节 医疗卫生 一、县人民医院 二、疾病预防控制中心（防疫站） 三、妇幼保健院（妇幼保健站） 四、乡镇卫生院第九章 撒拉族文化 第一节 精神文化——宗教信仰 第二节 制度文化——风俗习惯 第三节 文学艺术 一、作家文学 二、民间文学 三、艺术 四、口弦 五、书法、刺绣 第四节 人文社科研究 一、民族学和宗教学研究 二、经济学研究 三、语言学研究 第五节 图书、报刊附录：大事记后记修订后记
第一章 绪论 第一节 民族名称、语言和人口分布 撒拉族是我国多民族大家庭中的一员。长期以来，撒拉族人民和汉、藏、回等各族人民共同繁衍生息在祖国辽阔富饶的西北高原，用自己辛勤的劳动开发出肥沃的土地，创造了光辉的历史 和优秀的文化，对缔造我们伟大的祖国作出了应有的贡献。撒拉族是一个勤劳勇敢的民族。为了反抗压迫和剥削，撒拉族人民曾经进行过英勇的斗争，在祖国各族人民的革命史上留下过光辉灿 烂的篇章。撒拉族是我国信仰伊斯兰教的少数民族之一。宗教对他们的政治、经济、文化、生活和历史发展产生过很大影响①。 撤拉族自称“撒拉尔”。附近的藏族也称他们为“撒拉尔”。汉文史书记载中，对撒拉族的称谓有十几种之多，大部分是“撒拉尔”或者简称“撒拉”的不同音译，如“撒剌”、“撒剌尔”、“沙剌”、“沙刺蔟”“萨拉”、“萨拉儿”、“撒拉尔”和“萨啦”。另外，反动封建统治者和一些文人对撒拉族还用过含有民族歧视性的或不科学的称谓。
作为一本《修订本》，本书修订和续修由西北民族大学的教授马明良执笔。我因为想弄清楚苏四十三起义的相关情况所以购买了此书。而作为撒拉族人的苏四十三，该书中从起义的原因、起义的过程、尤其是起义的评价“这次起义是由‘新旧教争’而转化为杀官起义的。”。这是大家的共识，但作者“起义被镇压下去后，新教逐渐放弃了原先的主张，也建立了传子的门宦制度，完全成立统治阶级的工具、……（哲合忍耶教派）给劳动人民带来的只是灾难。”“传子的门宦制度”是对的，但为何成为这样的制度，作者并没有细细的参考相关文献，而断然下“成为统治阶级的工具”和“给劳动人民带来的只是灾难”至结论，不知从何说起。
鉴于此，作为一个读者，对于马教师这样的作者，我们还是多从疑比较好。而对于一名作者来讲，写文章尤其是写这类要传播广的书，不要意气用事来得论点，而要客观公正为上。