川西北藏族羌族社会调查
2008-6
民族出版社
西南民族大学西南民族研究院 编
448
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民主改革是20世纪50年代中后期中国共产党领导部分少数民族民众及民族上层人士，采取和平协商方式，对西藏、新疆、四川、云南、甘肃及青海部分民族地区实施以土地改革、解放奴隶农奴和废除劳役及高利贷为主要内容的全面社会改造。民主改革包括“民主协商”及“直接过渡”两部分。 民主改革是中国共产党依据我国民族地区实际的独特创造，是马列主义关于社会革命理论在中国社会的创造性运用，是中国共产党民族政策的成功实践。 民主改革得到了绝大多数民众及民族上层人士的拥护，争取团结了一切可以团结的人，尽可能降低以致消除部分群众、主要上层及宗教人士的反对或抵制，终结了封建社会遗留的政治制度多元的混乱局面，少数民族跨越了历史的发展阶段而直接跨人社会主义社会，完成了统一的、多民族的现代国家社会制度的建构；实现了土地改革，废除了差役，改变了传统的所有制形态；消除了不平等的民族关系，增进了民族团结，掀开了民族平等、民族团结、共同进步的新篇章。
本课题分“民主改革历史资料”、“民主改革口述历史”、“民主改革与四川民族地区的经济发展”、“民主改革与四川民族地区的社会文化变迁”四个子课题。 其中“民主改革历史资料”课题包括《川西北藏族羌族社会调查集》、《四川民族地区民主改革资料集》和《四川民族地区民主改革大事记》，从社会调查、文献资料、基本措施及主要历程等方面来反映四川民主改革的由来、方式、经过及其影响。 “民主改革口述历史”课题组成员对四川民主改革的领导者、参与者、民族宗教界上层人士及普通群众的多次采访，搜集了120余万字口述资料，在此基础上，整理及选编具有代表性的资料，形成系列的《四川民主改革口述资料集》。 “民主改革与四川民族地区的经济发展”课题依据相关资料及调查数据，就民主改革对四川彝族地区、藏族地区及羌族地区的经济发展的推动和影响开展深入研究，分别撰写《民主改革与四川彝区经济发展》等三部著作，说明民主改革的必要与必需，在于改变了民族地区旧的不合理的生产关系，解放了生产力，极大地促进了经济的发展。 “民主改革与四川民族地区的社会文化变迁”课题从制度层面、思想观念及文化变迁等方面认识民主改革对四川彝族、藏族及羌族等社会变革、思想解放的重要促进及广泛影响，分别撰写《民主改革与四川藏区的社会文化变迁》等著作，揭示民主改革实现了四川民族地区的制度统一、思想解放及文化发展等。
总序前言嘉绒藏族调查资料第一章 一般情况一、民族名称二、分布及人口三、地理环境第二章 政治情况一、嘉绒区土司沿革二、政治制度三、民族关系第三章 经济情况一、生产力状况二、土司区的生产关系三、土屯区的生产关系四、屯土各阶层的生活五、小结第四章 文化教育与宗教信仰一、文教卫生情况二、宗教信仰第五章 家庭婚姻与生活习俗一、家庭和婚姻二、生活习俗附录一、嘉绒地区有关人类起源的传说二、嘉绒区土司资料草地藏族调查材料前言第一章 一般情况一、行政区划和民族分布二、地理环境第二章 政治情况一、部落内部政治情况二、部落间的关系三、民族关系第三章 经济情况一、生产力二、生产关系附：五户农民收支情况调查第四章 文化教育与宗教信仰一、文教卫生情况二、宗教信仰第五章 家庭婚姻与生活习俗一、家庭和婚姻二、生活礼俗羌族调查材料前言第一章 一般情况一、民族名称二、民族分布三、地理环境第二章 政治情况一、土司政治情况二、国民党政府的统治和羌族的反抗三、新中国成立后民族关系的转变第三章 经济情况一、农业及其他产业二、生产力三、生产关系四、各阶层的生活情况五、新中国成立后经济方面的变化第四章 教育文化情况一、语文、教育、卫生情况二、文娱生活第五章 家庭婚姻及生活习俗一、家庭制度及婚姻二、宗教信仰及丧葬习俗三、生活习俗及节日附录一、茂县羌族分布的三点说明二、大小黑水地区羌族的分布三、汶川三江口为羌族的说明四、《后汉书?冉駹传》五、历代王朝的压迫与羌族的反抗六、历代羌族及嘉绒土司表七、三江口瓦寺土司土地制度八、簇头经济调查（1953年1月）九、克枯乡三村生产的变化十、马连村羌族生活的变化附录：嘉绒藏族原头人部分信件附录一：原别思满屯守备古仕忠、原宅垄屯守备雍鹤龄致毛主席信件附录二：原河东屯守备古海龙的信件
嘉绒藏族调查资料 第一章 一般情况 二、地理环境 嘉绒藏族主要分布的6个县区（四土、绰斯甲、大金、小金、理县、汶川），全是山岳地区，为康藏高原最东部分，四川的西部。山岭起伏很大，山势一般峻峭，河谷只有少数地区，如大金及卓克基十寨稍为开展。这里主要以邛崃山脉为脊梁，支脉四向蜿蜒，构成这一带山地。邛崃山由北而南，亚克夏山、鹧鸪山、虹桥山、巴朗山诸峰耸立其间，都在4200～4700米，以虹桥、巴朗最高。鹧鸪山较低，为历史上“番汉”交通主要隘口，现在正修筑的成阿公路就是从这一山口通过。这一山脉的分支构成六县间的较大支脉，如汶、理之间的天成山、纳凹山，四土和大小金间的梦笔山、二卯山，大小金间的万里城山和空卡山，小金和宝兴问的夹金山。这些山成为各县的天然分界线。各区乡间也为一些较小的山所分隔。由一县到另一县须先翻一重山岭，好些山岭上终年积雪，春雪更深，行走更困难。这些地区与西康相隔一个大的山脉，去草地则要穿过峻峭的山区。进入草地藏族所居的地区，才是缓坡起伏的草山，如梭磨的壤口、卓克基的草地六寨、松岗四大坝以外的壤塘等藏区，都是草山或草原，所以说嘉绒藏族全聚居在山岳地区（参见18页嘉绒藏族区地势图）． 这里的河流最大的是大金川和其支流小金川，大金川水量可能大于茂县段的岷江。大金县位于该河河谷两旁山地。小金河及其支流构成小金县，该河发源于邛崃山的虹桥、巴朗两山。大金河上游3个源头较大，发源于上壤口的为梭磨河，发源于上阿坝和果洛克的阿柯河、麻柯河经壤塘南边流人四土的四大坝，在松岗（称脚木脚河）与梭磨河相会。另一支流发源果洛克（俄洛）草地，流入绰斯甲称多柯河，为绰斯甲的主要河谷，这里更[还]接受色尔坝、中科、烧日、太阳等八九个相当大的小支流，至松岗白弯、绰斯甲交界处，两河相会。这三条河，梭磨较小，多柯与脚木脚河是大金较大的源流。 邛崃山东，在理县有杂谷脑河及其上源扣生沟河和孟屯河支流；在汶川则有发源于巴朗山的纳凹河（流经卧龙和耿达两乡），和发源于天成山的草坡河。 这些大小河流，较重要的地方有圆形皮船可以过渡，仅新中国成立后大金县就有过一两处木船渡口。小河上，用木桥或涉水而过。大小金川有三四处建有铁索桥，均为汉人进入后所建。嘉绒藏族似乎不像羌族修建竹索桥和溜索，但更善于建中型木桥。又，这些河流的水利资源也很丰富，新中国成立后，杂谷脑、大小金都已经利用河水，建立了小型电厂。 河谷的高低，大小金及理县、绰斯甲、四土，低处在一千二三百至2000米左右，沟内及山上则超过2000米。河谷大部可以种玉米，但到索磨河上游的卓克基、梭磨，地势则在2000米以上，只能种青稞。绰斯甲下寨、中寨大河边，都可以种玉米，但当地习惯于种植青稞、小麦。大金河谷气候最为温暖，其县城及沙耳乡数处并种植水稻。就整个嘉绒区河谷而言，气候相当温和，和华北平原差不多。大金河谷小台地上，有大片的青稞地、稻田、果园，河畔垂柳成荫，有江南风味。 ……
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