美国学者
1998-10
生活·读书·新知三联书店
[美] R. W. 爱默生
237
赵一凡
无
这本爱默生讲演集收录的作品有，美国学者、对神学院毕业班的讲演、自然的方式、人即改革者、关于时事的报告、保守党、超验主义者、年轻的美国人等等。
R・W・爱默生（1803―1882）是美国著
名散文家、思想家，也是19世纪美国超验主义
文学运动的领袖。他出生于清教世家，曾任牧
师，三十岁后做了作家和演说家。这部讲演集
系统地反映了他的思想和理论。他热爱祖国，
但不狭隘；他提倡改造与变革，又明确指出过
去是未来之母；他号召大家思想和行动起来，
可是并不希望别人做他的信徒；他乐观而又现
实，偏爱“纯粹事实基础上的理想主义”。他
的思想伴随独立的美国一道发展，这使他成了
美国文明发育阶段的一位合适的代言人。这部
讲演集让我们直面这个民族，倾听它的心声，
把握它的脉搏。
目录
美国学者
1837年8月31日在剑桥镇对全美大学生
荣誉协会发表的演说
对神学院毕业班的讲演
838年7月15日于剑桥镇
文学的道德
1838年7月24日在达特茅斯学院对文学
社团的讲演
自然的方式
1841年8月11日在缅因州沃特维尔学院
对阿德法尔协会的讲演
人即改革者
1841年1月25日在波士顿机械师学徒
图书协会的讲演
关于时事的报告
1841年12月2日在波士顿共济会宣读
保守党
1841年12月9日在波士顿共济会发表的演说
超验主义者
1842年1月在波士顿共济会发表的演说
年轻的美国人
1844 年2月7日在波士顿商业图书馆协会
发表的讲演
无
1837年8月31日，爱默生在美国大学生联谊会上以《论美国学者》为题发表演讲，抨击美国社会中灵魂从属于金钱的拜金主义和资本主义的劳动分工使人异化为物的现象，强调人的价值；他提出学者的任务是自由而勇敢地从表相中揭示真实，以鼓舞人、提高人和引导人；他号召发扬民族自尊心，反对一味追随外国学说。这一演讲轰动一时，对美国民族文化的兴起产生了巨大影响，被誉为是美国“思想上的独立宣言”。爱默生的思想受到了当时的传统思想的压制和攻击。1838年7月15日，当爱默生在剑桥神学院发表题为《神学院致辞》的著名演讲时，遭到新英格兰加尔文教派、唯一神教派等宗教势力的抗议和攻击。这表明，在处于资本主义上升时期的美国社会，各种思潮斗争很激烈。“所谓‘人’只是部分地存在于所有的个人之中，或是通过其中的一种禀赋得以体现；你必须观察整个社会，才能获得对完整的人的印象。”—2页“个人若要把握他自己，就必须时常从自己的分工职能中脱离出来，去了解一下其他劳动者的感受。”—3页“大自然以它一切平和或教训的图画劝导他，人类的历史教育他，未来则邀请他。其实，每一个人岂不都是一个学生，天下万物不正是为了学生而存在的？”—4页“世上惟一有价值的东西是活跃的心灵。这是每个人都有权享有的。每个人自身都包含有这颗心灵，尽管多数人的心灵都受到了滞塞，有些人的心灵还没有诞生。活跃的心灵能看见绝对的真理，能表述真理，或者进行创造。在这种活动中，心灵确是一种天才。它不是少数几个人蒙上天垂赐的特权，而是人人均有的正当资产。”—9页“毫无疑问，存在一种正确的读书方法，即严格地让书服从于读者。‘思想着的人’绝不应该受制于他的工具。……我们倾听，是为了让我们自己能够发言。”—10页“既要有创造性的写作，业要有创造性地阅读。当心灵得到劳动与创造的支撑时，任何书籍都会页页生辉，意义倍增。每一个句子的含义都扩展了，作者的意识变得像世界一样宽广。”—11页“大学也有着它不可或缺的功用，即教给学生基础知识。但是如果要大学发挥更高的效用，它们就必须不仅仅依靠训练，而应当鼓励创造。它们必须从各处征集具备不同才华的学生，将他们聚集到大学温暖的校园里，再用强劲的知识火焰，点燃这些年轻人的心智。”—12页“没有行动，思想也就永远不能发育为真理。……行动正是思想的序言。通过它，思想才从无意识过渡到意识。正因为我生活过，我才获得现有的知识。于是我们很快便能辨明，哪些词句里饱含着人生经验，而哪些言语里一无意义。”—13页“我从生活中获得多少经验，我就能开垦多少无知的荒野，或者说我就能扩大多少自我的领地”。--14页“真正的学者舍不得放过每一个行动的机会，他会觉得这如同在放弃权力。”—14页“学者必须学会把现在的一切能力、过去的一切贡献、未来的一切希望都集于一身。”—28页“人生在世，如若不能兀自独立，被人当作有个性的汉子看待，或者不能结出应有的果实，反而与众人混为一体，被人成千上万地笼统评估，以我们所属的政党或地域人口来计算，以地理分布来预测我们的意见，称我们为北方或南方——这岂不是莫大的耻辱？……我们要用自己的脚走路；我们要用自己的手来工作；我们要发表自己的意见。”—29页