福宝场--乡土中国
2003-01
三联书店
陈志华文，楼西庆摄影
160
无
这本书分为九部分，分别讲述了从哥老会说起贰、诞生在川黔道粘、“湖广填四川”、五龙抱珠、回龙街、从五显庙到万寿宫、从文坛到火神庙、庙会·龙灯、走向未来具体各自的详细内容。
陈志华，1929年出生，1952年毕业于清华大学建筑系，留校任教，1994年退休。主要专著有：《外国建筑史》、《外国造园艺术》、《意大利古建筑散记》、《保护文物建筑和历史地段的国际文献》，合作编译了《现代西方艺术美学文选·建筑美学卷》，还有一个杂文集《北窗集》。1989年起从事中国乡土建筑调查和研究。至今出版《楠溪江中游乡土建筑》、《诸葛村乡土建筑》、《新叶村乡土建筑》和《婺源乡土建筑》等。
前言
地图
壹、从哥老会说起
贰、诞生在川黔道粘
叁、“湖广填四川”
肆、五龙抱珠
伍、回龙街
陆、从五显庙到万寿宫
染、从文坛到火神庙
捌、庙会·龙灯
玖、走向未来
我们研究乡土建筑十二年了，主要在浙江、江西、山西、福建、广东几省跑，河北和陕西只各做了一个课题。朋友们纷建议我们到西部去选几个点，可惜那里人生地不熟，所需的经费又太多，迟迟没有下决心去。但换一个地区，换一种聚落类型，对我们的研究无疑是有很大好处的，所以我们并没有放弃到西部去的想法。2001年夏天，一位朋友邀我到四川阿坝藏羌族自治州去了一趟，看了几个羌族寨子，使我大开眼界。那位朋友正在做两个羌寨的保护规划，我就竭力怂恿她和她的学生们加一把劲写出研究著作来。原料如此精彩，她们的测绘和调查又很深入细致，为什么不写呢？如果凡有机会和条件的人都动手写一写，那么，我们在这个领域里可以积累起一大笔文化财富。
无
喜爱乡土文化的可以买此书；
想去福宝场走一走，也可以先看一下这本书。。。
乡土建筑研究的大师力作，开创先河。
书写了一个小村庄。村中人的生活、传说、现状和未来都交待清楚，看过之后很有启发。在古村落的保护中，建新城保护旧城可能是目前最好的办法。文字看了一点都不会厌烦，一副副当地生活鲜活地表现出来。如果喜欢建筑，也喜欢土的东西，这本书是不错的选择。
精彩，很好的一本专门介绍福宝古镇的书。
此书是了解地域文化的好工具书兼具欣赏性
好看。有趣。
图文并茂。印制精良。
书很好~~中国的乡土文化正在逐渐消失，少数几个人的不懈努力，毕竟不是解决之道，好在今年又新出了全国第一批乡土村落名录，希望乡土文化的保护越来越得到更多人的重视
一个古镇一本书
发来的是新版，这是老版本的图片
乡土中国：福宝场
能增加人们知识的书
这本书可以说是一本田野调查报告，作者陈志华老先生是搞建筑的，但文中字里行间不难看出老先生对乡土中国的那份热爱。语言真切，朴实，以致令我多次眼泪夺眶而出。
从中我们可以学到很多田野调查的方法技巧。但主要一点当属是入乡随俗，作者深知川人爱摆龙门阵，因此，有许多的调查谈话都是在茶馆进行的。在这里，乡民无拘束，畅所欲言，甚至会发生争执，这对于得到准确的历史事实是很有利的。
读这本书，第一次知道了，四川人民在历史上曾多次惨遭屠杀，内心深切沉痛，一想到“屠川”这样血腥的字眼。同时也会有宗的佩服川人的顽强勇敢，保留下来了如此丰富多彩的川文化。
福宝场为中国历史文化名镇，距合江县城约十公里。
福宝场始建于元末明初，到明末清初已“积众数百家，可为巨镇”，成为大漕河流域政治、经济、文化交流中心。
第一次进入福宝场的时间已是夜幕降临以后。之所以坚持如此，是为了尊重古镇的自然与人文的原生状态。
狭长的老街，歪歪斜斜的木板门面，屋檐逼窄，似一把生锈的剪刀，时开时合地铰碎着冷硬的北风及寒光萧瑟的星斗。竖了竖衣领，缩着脖子，人，高一步低一步进入了黑灯瞎火古镇。一切让感觉活跃，漂移在似水流年……青石板路在足下橐橐生响，甚至还在大胆猜想于若干年的某月某日，有位古镇少年说不定正是在这种情景下孤身而勇敢地走了出来，走向了外面的世界去讨外面的生活。
什么产生这样的恍惚？！我当时的确不晓得这岁月的感应来自何方。
老街的道路为梯坎向上，莫约行了七、八分钟，终寻到了一处光亮，一家干杂铺子，在店家的劝说下沽了一斤梅子酒，福宝的特产。又望了望头顶之上那一颗特别锐亮的轩辕十四星，便消了念头，攥着酒壶回转了身子，橐橐地退出古镇。
为了看清楚福宝场怎样从晨曦中一点一点的露出倩影，第二天在雄鸡打第二二遍啼时，我就一口气跑完了老街，冲上了全场的最高处——火神庙。
回龙湾是福宝古镇保存最完整的一条古街，排排吊脚木楼随山势起伏，错落有致，房舍多为明清风格的木结构建筑。
全福宝场的雄鸡都在打啼，此起彼伏；四围的山峦绵绵不已，晨雾飘绕。
福宝场居于塘河中游，两山狭长地带中心，又是本区和贵州赤水、习水两县物质运输必经之地，同时还是辐射山区的交通枢纽，川黔古道从这里蜿蜒而去，合江人说西汉时的唐蒙就是从这里到夜郎国去的。
二
红日冉冉升起，塘河护绕，福宝场建筑在一座鱼脊形的丘峦半岛之上。这古场镇不选址河坝平缓之处，而建筑在这是一条高薄的山脊梁子之上，实在令人匪思。
福宝场的街道随山脊一上一下，高差约在70米左右，并且东西两段的地势跌落突然，鬼斧神工。宽敞的屋架如鹏鸟歇息，起伏的瓦脊似鲲鱼涌现。加之远山近峦的环抱，红日破雾，金光万道，让福宝场的整体空间形态极为磅礴。
由于东西地势大幅度的跌落，福宝场本身自然平常的蜀中特有木构穿逗竹编夹泥墙壁的乡土建筑，在霞光的作用下，突然，大面积地呈现出白底黑框或黄底黑框或红底黑框架差次相间，斑斓规则的视学效果，并且极富现代艺术美感，完完全全酷似是蒙德里安的代表作《红、黄、蓝构图》，直灼眼目，荡魄摄魂！
蒙德里安被誉为西方现代派美术“新造型主义”之父，又是抒情抽象画的鼻祖——俄国画家康定斯基的铁杆盟友，他崇尚红、黄、蓝三原色和黑色组成的正方形和长方形的色面在连续与交错中构成。
这位荷兰出身的美国画家发现，“直线和横线是两相对立的力量的表现；这类对立物的平衡到处存在着，控制着一切。” 它们相互作用，形成令人惊异的深度幻觉，并仿佛与画面严格保持平行。
蒙德里安的理论后来还成国际现代建筑的构成原理，为誉为西方现代建筑师的摇篮——包豪斯学院普遍接受。
而在此时此刻，高远处传来寺院钟声，低近处人声嘈杂。福宝场完全从冬日漫长阴湿的睡梦里醒来，山、溪流、重重叠叠的房屋沐浴在霞光之中，生动而妩媚，风情万种，让人惊叹不已：人工与自然如此和谐，横线与竖线如此张力。正是这样的配合，让古镇民居建筑的东西立面大面积的暴露，造就了极为优美的穿透时空现代构图的光影效果。
在中国西南一隅的偏野之地，竟然无比惊奇将西方现代美术作品呈现，不！是古老的福宝场不知先于蒙德里安什么时候，早就将这令世界迷惑的美学原理，静悄悄的呈现在我们蜀地的山野之间了，大美无语，弥久愈奇。
仿佛是天作之合，岁月无痕。福宝场的奇特的建筑效果是当初的建设者们没有想到的，纯朴勤劳的乡人们在不经意间演奏了一曲能够铨释现代绘画与建筑美学的音乐，这音乐是凝固的，是大地的，是乡村的；山花烂漫，朴素典雅，一首充盈着浪漫主义的场面宏阔乡土建筑交响乐。
正因为如此，场上的客栈老板告诉说，天南海北都有学生娃背着画夹来这里画画，年年都来。
意犹未尽啊！
嗯横，想去那地儿
去过了吗？
去过，很不错。
我的老家是川渝交界边上的一个小镇，在重庆的西部，往西走到四川去就到了泸州市的辖区，到合江县城大约两个小时的车程。“福宝”这个地方我以前听大人们说过，但是没去过。读初中的时候有个同学就是从福宝来的。
我的老家合江，这是个好地方。