吴宓日记续编(1954-1956)
2006-3
生活·读书·新知三联书店
吴宓
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无
本书是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。1949年，经历了晚清和民国两个历史时期的吴宓，在又一次翻天覆地的历史嬗变之际，选择了留在中国大陆，理由很简单：他不能离开这块对他来说比生命更为重要的中国文化植根所在的土地。 吴宓先生于解放前两周西飞四川，此后在西南二十余年的执教生涯中，他的际遇跌宕起伏。既得到当局的礼遇，也备受运动的摧残，他忠实记录自己每日的所思所行所见所闻，直至因“宁肯杀头，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨以终。 这是一部以生命实践个人文化理想的记录。其史料价值，自不待言。
1954年 岁次甲午1955年 岁次乙未1956年 岁次丙申
书摘一月二十日 星期四 晴。 6：00起，收拾行李，置床上。7：30众迁至总府街省人民政府第二招待所，在此早餐。上午9—12开会，开幕式，选举会议主席团，通过会议秘书长，通过会议议程，通过审查委员会名单，川东、川南、川西、川北各界人民代表会议协商委员会联合办事处工作报告(卢子鹤)，传达中国人民政治协商会议第二届全国委员会第一次全体会议的会议情况(刘文辉)。遇省图书馆长伍非百①、省府参事王恩洋、省委何鲁、抗美援朝分会陈筑山②，又张颐③，同午餐。 午餐后，某少年同志陪宓游春熙路。归后，1—2诚之来访，邀至近街茶肆中茗叙，极洽，约元旦午饭。 下午2：00至5：30开会，中苏友协楼上。又开小组会，传达讨论周恩来副主席在中国人民政治协商会议第二届全国委员会第一次全体会议上的政治报告。 晚饭后，乐怡然导统战部杨同志来，还宓稿，多所指责，命另作，专谈《红楼梦》，不许述及胡适，亦不许自高自大。宓苦甚，但即在灯下(对李承三)作出大纲(存)，又全文(一)(二)段。8：30乐君导，请乘车至新南门外，走访四川大学文科研究所宿舍任中敏①夫妇(任年五十八)，任托(一)寄许地山《印度文学小史》来；(二)寻求许之衡中国戏曲(或音乐)史。 步归总府街省府第二招待所，住一楼7室，共六人，一未来。众已寝(京剧未观)：李承三、裘个昌、江泽佳、何应麟。火车同室，清华机械工程系1936毕业，广东番禺人。一月二十一日 星期五 未晓4：00起，就桌灯撰稿批判“我自己《红楼梦》研究的错误”(三)至(四)段完。晨托乐君(8室)代交呈入。 早餐。9—12开十四小组会(中苏友协楼下)。坐壁席，与冷寅东同席，未发言。众一一发言，皆军阀官吏，独伍非百谈思想改造甚恳切，宜其不赞成澄宇也!稿存 午餐后，登记元旦回渝，走告尊一，小坐，同杨松青部长(渝统战部长)崔东亚、张平江(嘱告稚荃好好发言，将分发渝某职云云)。 下午2—5大会发言(目存)。 晚饭后，昨之统战部杨同志以宓稿(《红楼梦》)还宓，云：“对此无意见”，又释云“此稿可用，汝即照此讲可也”。 P106-107
无
吴宓日记续编（1954-1956）—这本书非常好看，非常满意
很多年之后，吴宓作为日记体作家的重要性，可能会超过他作为学者的重要性。
这是一部记录中国1949——文革期间历史的难得的好书。说它难得，就在于这一记录是真实、客观、准确、公正的，让后人能够从中发现，原来那30年竟然是这个样子的！！试问，目前浩瀚书海中，能真正做到这八个字的有几本？
一个三朝老人，哈佛学成归来，见证了新时代的罪恶，将一切写进日记，给后人留下重要史料。
看历史的记录，看美的文字，向大师学习。
数十年如一日，日记不辍，难得难得。
尊重历史
这书写的好，真的很好啊
真实的反映了当时的社会生活情况，值得一读
厚重的书籍，适合每天读一点
越读越痛心，越读越伤感。
双百方针，百万人入狱，知识分子的改造令人结舌
民国的学者在时代变革里选择了不同的路，有了不同的坎坷或惬意！个人的棱角那个时代不被磨圆的很少，吴宓乡党是一个！
可惜能真正欣赏的人不多，