大家小书·史料与史学
2011-6
北京出版社
翦伯赞
226
无
本书内容简介：“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，在今天的印刷条件下，似乎算小书，若在老子、孔子的时代，又何尝就小呢？
编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。
翦伯赞（18981968），湖南桃源人，维吾尔族，历史学家。1924年赴美国加利福尼亚大学留学。1926年回国后，南下广东参加国民革命。曾任燕京大学社会学系教授，北京大学历史学系教授兼系主任，北京大学副校长，中央民族学院教授，中国科学院哲学社会科学部委员。曾主编《中国史纲要》、《中国通史参考资料》、《中国近代史资料丛刊》等，著有《中国史纲》、《先秦史》、《秦汉史》等。
关于历史学的“三基”问题
一 关于基本理论问题
二 关于基本知识问题
三 关于基本技能问题
略论中国文献学上的史料
一 导言
二 正史
三 正史以外的诸史
四 史部以外的群书——经、子、集
五 四部以外的各种文字记录
考古发现与历史研究
略论搜集史料的方法
一 史料与方法
二 史料探源与目录学
三 史料择别与辨伪学
四 史料辨证与考据学
五 史料的搜集整理与统计学、逻辑学及唯物辩证法
论司马迁的历史学
一 司马迁的传略
二 司马迁的历史方法一——纪传体的开创
三 司马迁的历史方法二——纪传体的活用
四 司马迁的历史批判——“太史公日”
五 余论——史料的搜集编制及其历史观
论刘知几的历史学
一 刘知几的传略
二 刘知几的著作、思想及其历史观
三 刘知几论中国历史学各流派
四 刘知几论纪传体的各部门
五 刘知几论历史学方法
六 刘知几论历史学文献
七 余论
版权页：史料的搜集，也不是一件容易事情，它需要有认识史料的能力。我已经说过，史料，特别是考古学的史料最难认识。不但考古学的史料如此，文献上的史料也是一样。特别是文艺作品中所含的史料，有时只是描出一条灰暗不明的阴影，我们需要从那些阴影中去寻找反映。不仅文艺作品中的史料如此，即保存在所谓正史上的史料，也不是完全可以从正面看得出来的；但在它们的反面或侧面，却往往暗示出一种重要的历史内容。我们若是把这种有暗示性的史料放弃了，那便是重大的损失。举几个例子，如《史记·秦始皇本纪》载，三十六年，东郡人刻石云：“始皇帝死而地分。”同年，华阴人又遮使者日：“今年祖龙死。”在这两条史料的正面，并没有什么重大的意义；但在它们的反面，却暗示出当时人民对于专制暴君的痛恨达到恶之欲其死的程度，同时也暗示出当时的贫苦农民对土地之渴望。又如同纪记始皇派徐福等人海求蓬莱仙药事，这在正面看来，不过是迷信的记录；而在反面，却暗示出当时的商业发展，已在开始寻求海外市场。又如《汉书·张骞传》记张骞在大夏见邛杖。在正面看来，不过是张骞记其所见；但在侧面，则暗示出在张骞通西域之前，四川和中亚已有直接或间接的交换关系，而其商路则经由今日之缅甸、印度。
《大家小书:史料与史学》大家写给大家看的书，阅读大家经典、感受大家风范、普及大家知识、传承大家文化。
无
大家小书这一个系列非常棒，内容没得说，装帧精美，价格也很合适。
跟其它大家小书一样让我满意，推荐。
薄薄的小书，但很不错
书不错，包装也完好，没时间，就没拆包装，以免发霉哟。有时间一定看。平装，32开。
十分喜欢的一本书，内容丰富！
非常不错的一套书，比较专业化
好书，值得收藏。会认真看。
还是有一定深度的
书很好，涉及的知识蛮多
喜欢这本书，还带书签
很好，简明的说明了做史学研究的基本办法，深入浅出。
平易近人的语言，对于我这种没有任何史学基础的人也很好接受。非常好。
特别喜欢。大家教会我们应该怎样读史书，研究历史。