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大家小书·史学遗产六讲

白寿彝 北京
出版时间:

2011-6  

出版社:

北京  

作者:

白寿彝  

页数:

225  

Tag标签:

无  

前言

“大家小书”,是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”,包括两方面的含义:一、书的作者是大家;二、书是写给大家看的,是大家的读物。所谓“小书”者,只是就其篇幅而言,篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻,有些倒是相当重。其实,篇幅大小也是相对的,一部书十万字,在今天的印刷条件下,似乎算小书,若在老子、孔子的时代,又何尝就小呢? 编辑这套丛书,有一个用意就是节省读者的时间,让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代,人们要学的东西太多了。补习,遂成为经常的需要。如果不善于补习,东抓一把,西抓一把,今天补这,明天补那,效果未必很好。如果把读书当成吃补药,还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小,读者即使细细地阅读慢慢地体味,也花不了多少时间,可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行,剂量小,吃起来方便,消化起来也容易。 我们还有一个用意,就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作,搜集到一起印刷出版,使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时,但现在已经不容易得到;有些书当时或许没有引起很多人注意,但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来,让它们重现光芒。科技类的图书偏重实用,一过时就不会有太多读者了,除了研究科技史的人还要用到之外。人文科学则不然,有许多书是常读常新的。然而,这套丛书也不都是旧书的重版,我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书,以满足读者日益增长的需求。 “大家小书”的开本不大,读者可以揣进衣兜里,随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候,在车上、在公园里,都可以读。这样的读者多了,会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛,岂不是一件好事吗? “大家小书”出版在即,出版社同志命我撰序说明原委。既然这套丛书标示书之小,序言当然也应以短小为宜。该说的都说了,就此搁笔吧。

内容概要

《史学遗产六讲》是白寿彝先生从理论上对中国史学遗产进行系统的发掘、爬梳的开创性成果,反映了作者恢宏的视野和渊博的常识。书中对史学遗产之精华所作的分析及其在当今史学事业中之价值的阐释,其真知灼见,在在多有,对史学理论与史学史研究者和广大史学工作者来说,尤其对青年史学工作者和史学爱好者来说,《史学遗产六讲》既是入门之书,又是指导之书,成为人们走进史学遗产这一辽阔繁茂的园地、从而走进宏伟庄严的史学殿堂的一条路径。

作者简介

白寿彝,河南开封人,著名历史学家、教育家、社会活动家,致力于史学研究与教学,六十余年,在中国通史、中国史学史、中国民族史等领域,均卓有建树,撰有《中国交通史》、《中国史学史》,《中国通史》、《史学概论》、《中国伊斯兰史存稿》等,
一九三二年秋,自氏毕业于北平燕京大学国学研究院哲学史专业,回到河南,但没能找到工作,于是返回北平,在禹贡学会和北平研究院历史研究会从事编辑工作,开始研究回族史与伊斯兰教史,逐渐把研究重点从哲学转向历史。一九三七年写出《中国交通史》一书,交商务印书馆出版,两年后有日译本刊行于东洋,国内则多次印行,

书籍目录

谈史学遗产
谈史学遗产答客问
谈历史文献学
——谈史学遗产答客问之二
谈史书的编撰
——谈史学遗产答客问之三
谈历史文学
——谈史学遗产答客问之四
再谈历史文献学
附:《史记》新论
附:司马迁寓论断于序事

章节摘录

版权页:汉武帝时期,在历史观上出现了两种思想:一种是适应王朝统治要求的正统思想,以董仲舒为代表。他说:“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”这个意思就是天人合一,古今永恒。儒家一尊,也是董仲舒的建议。他说,现在有各种学派和议论,妨碍统一,所以要发扬《春秋》的大一统思想,取消各家学说,定儒家于一尊。这是典型的正统思想。和董仲舒的正统思想相反的,是以司马迁为代表的一派思想。司马迁继承了秦统一以前历史观的优良传统,并有所发展。他在《报任安书》中所说的“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,正是和董仲舒的思想针锋相对的。董仲舒是他的老师,他跟董仲舒学过公羊学,不过他不属于公羊学派。他主张“究天人之际”,而不同意“道之大原出于天”;他要“通古今之变”,首先肯定有变,不是“天不变,道亦不变”;他要“成一家之言”,就是要自成一家,而不是儒家独尊。所以说司马迁的思想是进步的,道理就在这里。司马迁不反对统一,但反对暴虐专制;他不主张农民起义,但认为搞政治要得人心,应该对人民有好处,否则,你的统治就不能巩固。有人把司马迁抬得太高,说他歌颂陈胜等农民领袖,歌颂农民起义,实际上没有这种事情。但他的思想,在当时来说,的确反映了人民群众的一些愿望。


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《大家小书:史学遗产六讲》大家写给大家看的书,阅读大家经典、感受大家风范、普及大家知识、传承大家文化。

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大师级的作品,可靠性就不用说了,但是这本书并不是我们习惯以为的史实普及,它重点讲的是史学遗产这门学科具体的研究对象、研究方法、包括文献学、史料学等等,可以说是“理论的理论、学术的学术”,当然了,读起来也并不枯燥


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