新编绘图本千家言
1998-9
山西人民出版社
金元浦
323
本书是中华传统文化修养地平线丛书中的新编绘图本千家言分册，书中收录了先秦至明清几个历史阶段中具有代表性的思想论著百余篇。每篇作品均有大量传统典故，每则典故均有出处、原文以及详尽的注释和精辟的点评和赏析，并配有大量的名家名画。
本书的选编侧重于思想史方面，哲学、政治、伦理是其主要的内容。考虑到今天读者的文化修养需要的实际和本书含量的限制，减少了宗教方面的内容；伦理方面的内容则将着眼放在人生体验、思想修养方面。
本书内容全面，形式新颖，图文并茂，通俗易懂，读者从中可领略到中国传统文化的博大精深，从而提高自身的修养。
总序
小序
孔子
孙子
墨子
商鞅
孟子
庄子
公孙龙
荀子
吕不韦
韩非
《毛诗序》
《黄帝内经》
刘安
董仲舒
司马迁
扬雄
桓谭
王充
曹丕
葛鸿
刘勰
钟嵘
韩愈
白居易
柳宗元
范仲淹
欧阳修
李觏
苏洵
……
版权页：插图：见《进学解》。这是韩愈劝导学生勉力学习的一段话。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，为学者当诚诫于中。士人常有怀才不遇之怨，却少反躬自省之明，故韩愈针对士人这一通病，告诫学生应常存“业不能精”、“行不能成”之患，而不要只去强调客观原因，他也是这样对待自己的：“今先生（韩愈本人）学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁糜廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食；踵常途之促促，窥陈编以盗窃。”当然其中亦夹杂了沉沦下僚，郁郁不得志之怨。或许《进学解》当是反其（正面）意而用之的吧。但其对于学习的态度当足可称道。古之学者必有师。师者，所以传道受业∞解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟呼！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师，是故，圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也！”位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其怪也欤！
《新编绘图本华夏千家言》是中华传统文化修养地平线丛书之一。
